蘇亦在新生見面會的發言，除了讓他在歷史系一眾師生面前大大的露臉之後，也給北大歷史系的諸位師長留下一個印象，就是他所學駁雜。
所學駁雜，就意味著涉獵廣泛，不好的一點，就是往往點到即止，不成系統。
然而，不管怎麼說，他在新生見面會的發言都得到了積極的肯定，就連鄧廣銘先生也覺得他的講的好。
關於民族國家宋代生成說的觀點，切入點尤為新穎，還鼓勵他繼續深入研究，最好能夠寫成系統的論文。
蘇秉琦先生給予肯定，說他的發言即從考古學角度出發，也不忘梳理歷史，兼得得當，把北大考古研究生的風采體現得淋漓盡致。
顯然，蘇秉琦先生對於他能在全繫上露臉，還是很高興的。
然而，全程黑臉的人，就是宿白先生了。
當晚，就直接把他喊到朗潤園的家中，一通數落，整個過程持續了快有一個小時。
讓陪同的許婉韻、姚華山、馬世昌三人，也跟著遭殃。
用許婉韻的話來說，就是城門失火殃及池魚。
宿白先生為什麼數落他？
最大的原因還是他所學駁雜。
“樹有枯死日，人有力窮時。你一生所學駁雜，最終的可能性就是耗費你畢生的心血，卻仍舊在所學領域難有建樹。”
“對於考古來說，你才初窺門徑，直接考取研究生已是拔苗助長，然而，這個時候，你已經把大量的時間花費在晚近時期學術史的研究，甚至還涉獵思想史，你是不是忘了自己所學的是考古學？你是不是忘了你讀我宿季庚的研究生，你是不是忘了自己未來所學的是佛教考古了？”
一連串的質問，讓蘇亦啞口無言。
他總不能說自己前世研究的方向就是考古學術史以及大眾考古吧？
或者跟宿先生解釋，《宅茲中國》不是我的學術思想是他照搬葛兆光教授的學術成果？
這些都不能說，只好乖乖挨訓。
然而，宿先生訓著訓著，就有人偷笑起來了，是許婉韻，這大姐看著蘇亦頂著一張苦瓜臉，宛如小學生站在牆角乖乖認錯的模樣，忍俊不禁，笑出聲來了。
讓宿白先生好不容易醞釀出來的嚴肅氣氛消散一空。
槍打出頭鳥，這個時候，許婉韻露頭了，只能分擔活力了。
果然，宿先生瞪她了一眼，就開始數落，“笑什麼笑，有什麼好笑呢，你還不如意這小子呢，他好歹參與完成了一部發掘報告，你呢？這段時間，連我交給你的讀書報告都沒完成，還好意思笑。”
許婉韻一糗，糯糯說，“前段時間要交接工作，耽擱了，老師，我會盡量完成這事的。”
宿先生哼了一聲，不理會許婉韻，繼續調轉活力，“某些人自覺天資聰慧，啥都想學，難不成你還想自比援庵先生？如果你想要在史學各個領域全面開花的話，不應該拜入我的宿季庚的門下，而是應該拜入恭三先生的門下。這樣一來，你可以繼續研究你的民族國家宋代生成說了。”
這個時候，蘇亦哪裡還敢說話。
不過最後這句話，怎麼感覺有點不對勁啊？
難不成宿先生吃醋了？
應該是自己想多了。
季庚，是宿白先生的字，所以，宿先生經常會自稱宿季庚。
然而，他剛才提到的援庵先生，則是陳垣先生。
學的歷史的，對陳垣應該不會陌生。
陳垣與陳寅恪並稱為“史學二陳”，在史學界二陳的成就之高，讓後輩望塵莫及。
同樣，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為“史學四大家”。
陳垣有多牛？
牛到偉人都稱他是國寶。