用完飯後，真智真人堅持陪送我們下山，一小道士跟於身後。我們一路而下，因一夜暴雨，逶迄的山道很滑，松林裡地上厚厚積著腐枝敗葉，溼吱吱的，人走在上面軟綿綿，不穩實，坡度陡峭，山勢崢嶸，峰迴坡轉。石階如羊腸一線，峭壁如犬牙交錯。峰嶺奇峭，林木蒼翠，時而還可見一條湍急的小溪或飛天瀑布從山谷間奔流而下，流水空洞，淙淙迴響。也有清澈的水流穿行於巨石罅隙之間，響聲如樂，雨後的清晨，滿山幽靜可人，蝶飛蜂舞，也能聽見腳下的暗流在汩汩作響。我們不覺心清氣爽，我走在後面左觀右望，心情很是從未的輕鬆自在。
我聽到真智真人正邊走邊對朱棣道：“若家師此次回山後，貧道一定稟明家師聖上的旨意。望施主放心。”
“家師曾言，人若多清修身心，是可以長生不老的。”他道。我不由一愣。
真人接著道：“家師自建立武當派道教以來，一直主張清修，煉內丹。即修練道家內丹上乘大道。煉內丹就是以自己的身體為爐灶，以體內的精、氣為藥物，運用神去燒煉，使精氣神凝聚結成金丹大藥，達到天人合一，便是長生不老，得道成仙了。這便也是道家養生術的核心。”
“道家養生術源於《黃帝四經》，之後流傳至今，期間雖經歷各種變說，但核心都是修練道家內丹上乘大道。”
“丹者,單也，一者,單也。惟道無對,故名曰丹。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長生。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，張道陵天師創立的‘正一教’即道教，尊老子為教主，奉《道德經》為教義，以‘道’為最高信仰，並認為‘道’即是 ‘一’矣。”
越聽越複雜。
真人繼續道：“家師張大真人曾言，道家養生學核心是道家內丹養生之道，維護人的生命的基本元素是精、氣、神。精氣充足則身體強壯,精氣不足則身體虧損。修煉方法為內煉生命本源精、氣、神，返還精、氣、神於人體之內。從而確保修學者能常保自身生命本源精、氣、神圓滿。不斷迴圈，可達到長生之術。”
（象繞口令一樣，我心中暗憶，以前在網上曾看過道教所講的精、氣、神，經幾百年後的現代生命科學家用現代高科技儀器實驗表明；中國道家養生學核心是中國道家內丹養生之道所講的“精”，即現代生命科學中所講的脫氧核糖核酸;“氣”，即臆肽；“神”，即丘腦。此三者是人類生命賴以生存的本源，同時是人類健康長壽，開智回春、天人合一的根本保障和法寶。真人說的很有道理，我在後面暗自點點頭。）
“家師認為，若想達到修煉內丹裡天人合一的境界，必須‘身、心’同修。修意念，即修心；同時修身體，即練太極拳等內家功夫。修心必須收心求靜,以到達到滋養精氣、固本強身、祛除疾病、延年益壽。練起來也非一朝一暮的功夫。排除雜念，凝神固氣，採用胎息、吐納、導引、辟穀等養生方法，不要勞心勞力，一切順其自然。另外家師主張‘入仙道先全人道’，要求出家道人仁慈悲憫，忠孝信誠，素行陰德。所以在《大道論》中說，全於人道，仙道自然不遠矣。”
我走地後面聽著：修道者千千萬萬，得道者誰見一二。然而，長期在內外清虛的環境中生活，心神寧靜，使人少病長壽是客觀真實的。
朱棣也不由點頭。
真智真人繼續道：“而修身呢，則有武當拳、武當劍等。家師從偶見的山中鶴蛇相鬥，而悟通太極妙理，仿太極變化創出太極十三式，也就是建立了被稱為內家功夫的武當拳。武當拳‘行如蛇，動如羽，以靜制動，犯者應手即僕。’比擬蛇在攻防之採取的姿態以柔克剛，後發制人，辯位於尺寸毫釐，制敵於擒撲封閉。以修身為主的內家功夫的真諦:以內養外，松沉自然、外柔內剛，行功走架如浮雲流水連綿不絕的通經活絡，使天地人合一。家師的《太極拳》和《丹經秘訣》等道家養生著作就是從身心兩方面來修煉的。”
朱棣又不由點頭。
我聽到他繼續道：“所以‘我命在我，不在天地’。常人應當追求長生，竟其天年。自古本教認為長生不老是可能的。”
哦，這不就是透過內因決定外因？我心裡暗暗想，心中不禁對道長所言“我命在我，不在天地”。暗暗驚訝，我一直認為“生死由命”的。
“除了身心修練，還有從入口的飲食，象我們所食用的日常齋食，谷菜來源主要都是這山生山長的自然果實，諸如干筍、鹿尾筍、九仙子、香菇等，取自道家思想‘道法自然，反樸歸真’。我們的日常起居都是‘四禁食’、禁‘五葷四辛’，從不食違反天地自然法則綱常的食物，如不吃牛肉是因為牛終生勤奮勞作，普濟眾生，是“義”的化身；不吃狗肉，是因為自古“子不嫌母醜，狗不嫌家貧。”狗終生隨主，為主效勞，是“忠”的代表，所以也不能吃……”
我們都頻頻點頭。
接著真人道：“內丹是主要的，外丹直正能做到使人長生不老家師曾言過實際上是可遇不可求的。”
煉外丹？哦，可能就是古代煉長生不老丹吧？