這個年代的貴族子弟，既不喜歡打獵，也不喜歡遊藝，最風行的休閒專案就是坐而論道。
既不用浪費體力，更不需要有多麼強健的體魄。
還人均五石散，愛好是這種玩意就更不要奢望他們尚武了，那怎麼可能呢，太費力了。
於是，在這樣的一種社會氛圍中，王謐能夠擺脫固有的印象，跨上戰馬，衝向戰場就已經算是完成了一次飛躍。
可以說，他能夠在短暫的時間就讓北府兵們振奮起來，並且獲得好幾次大勝，就足以證明，他的實力了。
還有文臣這方面，也還是有所欠缺。
這個也同樣有時代的限制。
隋末社會崩亂，大隋朝廷崩潰之後，很多士子就失去了打工的場所，於是，這些被迫失業計程車子，只能自己尋找新的差事，畢竟生活還要繼續不是嗎？
於是，他們有的人投奔竇建德，有的呢，就來到了唐軍的麾下。
都說亂世出豪傑，這些主動投奔的人當中，自然是有不少的庸才，根本不頂用，但其中自然也有很多真正的能人。
而能不能吧這些能人挖掘出來，用到實處，那就要看主帥的眼光了。
就好像是李世民後來做了皇帝自誇的一樣，他認為，作為君主，最重要的一點就是要善於馭人。
當然了，李世民的言下之意，一定是馭能人，而不是馭庸人。
於是，整個隋末就是一個能人輩出的年代，而那個時候，不只是純粹計程車人要四處投奔謀生，就連徐世績那種一方的霸主土豪，也往往不走尋常路。
他資助過瓦崗寨，又投奔了唐軍。
然而，作為一地頗有名望的豪族，其實，他只要能夠在亂世儲存自身就足矣，完全沒有必要去趟這一灘渾水。
但是，混亂的年代往往激發了人們的鬥爭好勝心理，於是，這些有些家底的豪族也紛紛在各大軍中效力，這又是一股相當有實力的勢力。
於是乎，可以看出，隋末的時候，整個中土大地上的人才儲備還是非常豐厚的。
轉眼間，讓我們再把視線轉回到晉朝末年。
看看琅琊王手裡有幾張牌。
沒辦法，真的沒有幾張。
這個年代，人們的社會生活雖然極其豐富多彩，社會上面的規訓教條也比較少，人人都追求自由，形成了一種風氣。
但是，作為歷朝歷代極少數的，特別推崇道家各種無為學說的時代，晉末的人還有一大特點嚴重的阻礙了琅琊王收集人才。
那就是沒有進取心，一心務虛。
其實，在古代，很多王朝都不是特別的推崇道家學說的一個根源，就是因為道家的那一套學說，對於他們建立朝廷，並且駕馭一個時代的有識之士沒有好處。
只有人人都追求功名利祿，那些有才學，有能力的人才更容易進入朝廷的視野。
尤其是在還沒有科舉制度的晉朝末年，所謂人才，很多也都是要先有良好的出身，才能進入大臣的後備隊。
那些從天而降的草莽英雄，亦或者是名山隱士，真的很不容易被朝廷發現。
然而，晉末的這些名門望族的子弟，往往還對積極進取成就事業，改變自身處境這樣人類生存最基礎的需求並不熱衷。
究其根本，當然是因為他們沒有這個必要。
你看，要錢有錢，要身份有身份，這些都是與生俱來的，完全是會投胎。