華豹聞言，老老實實的放下弓箭，結果被公子城一箭射死。
《左轉》的編纂者，大儒左丘明非但沒有嘲笑他的愚蠢，反而肯定了華豹作為武士的尊嚴。
法家學派對此嗤之以鼻。
為了自己能夠獲得一個好名聲而犧牲數萬士兵，隨後更是葬送整個國家中的所有公民，這種行為是最大的犯罪，根本不應該被視為禮儀的典範。
戰場上相互交戰的對方並不是在進行一場公平公正的競技體育，而是在為身後數十萬百姓謀求生存。
雙方領軍就是應該不擇手段的獲取勝利。在戰場上用最小的代價，最大程度的消滅敵方有有生力量，這才是值得傳唱的名將。
可以想象。這在儒家導師眼中堪稱是一種“大逆不道”的思想。
3，在法家導師的眼中，人民=牲畜。
儒家學派認為，君主應該“愛民”，“敬民”，讓百姓發自內心的支援君主的統治。所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”
百姓滿意，君王才做的下去。
然而法家學派卻完全否認這一點。
《商君書》的編纂者商鞅認為不懂得政治的人才想要“爭取民心”。如果獲得百姓的支援就能施政，天下的管理者應該全部都是大善人。
“政治家”這種職業根本就不應該存在。
人民全部都是無知且心懷惡意的。
他們需要被政治家們鼓譟利用起來，驅趕一部分人去讓他們經歷苦難，經歷折磨。犧牲這一代人的幸福，獲得國家的長治久安。
即便取得戰爭的勝利後，治國的要訣依舊是“弱民”和“勝民”。打擊民眾，削弱民眾的力量。只有讓民眾即愚昧又貧窮，如此，人民才會失去所有的選擇權。
一群大腦沒有思想，沒有學識，甚至沒有思考能力的人，再加上身無分文....這種人民如果失去國家的支撐，根本無法獨立存活。
當國家要他們參加軍隊時，他們只能參加軍隊。
國家需要他們去開墾農田，他們除了走進荒山，別無選擇。
只有如此壓制人民，他們才會緊密的依附在君王的周圍，形成牢固的共生關係。
整個國家會變成一個巨大的生產建設兵團。
高效，冷酷且殘忍。
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可以想象，在“開元之治”這種太平盛世中，儒家學派的地位是至高無上的。他們打造出來一個強大之際的完美國度，足以震撼來自任何國家的化外之民。
然而盛極轉衰是物質存在的客觀規律。
當和平的生活被打亂，天下重歸於戰火的時候。君主們需要利用強權政治快速將整個國家由靡靡成風轉化為一臺運轉精良的戰爭機器。
基於這個緣由，法家學派開始快速取代所有儒生。
到了唐憲宗登基的元和年間（ad805年），法家弟子對這個國家的改造已經初見成效，代宗，德宗兩代君王都未能如願的“削藩”，此時在強權政治的干涉下已經開始獲得成效。
法家弟子的頻繁上位，帶來的是整個學派的繁榮興盛。
此時，就連長期隱藏在“道家劍修”光芒之下的“法家刺客”....也開始從暗影中走漫步到舞臺的中央。
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