法家學派的傑出代表有一大批。
管仲，商鞅，韓非，申不害，李斯....所有的這些歷史中熠熠生輝的名字都曾為這個偉大的學派添磚加瓦。
法家導師的治國理念，總結起來只有4個字——富國強兵。
用盡全力，不擇手段的富國強兵！
法家思想的繼承者們透過管理國家總結出幾條規律，傳承千年後已經被東大陸的所有國家廣泛應用。
1，對於管理民眾，一套成熟可靠的律法...要比“仁慈”，“禮儀”，“寬容”，“博愛“等字眼可靠的多。
所有人無條件服從律法！
律法之下，士農工商，人人平等。
遇事不決，從嚴處置。
用屠刀與大刑震懾所有人，讓尋常草民一提起法律，如同看到屍山血海，雙腿就會下意識的顫抖。
如此，換來社稷安穩。
2，預設為“人性本惡”，視“儒家禮制”為糟粕。
在春秋時代，東陸諸國是堂堂正正的禮儀之邦。那會兒的東陸貴族可不是現如今這群暴發戶，他們的富有並不單純體現在手裡的刀幣，而是人人皆有“貴族精神”。
其傑出代表“宋襄公”，被記錄在法家另一本卷宗《韓非子》中。
bc638年，宋國與楚國交戰，宋國在河流“泓水”邊列好陣型，楚國軍隊需要度過泓水前來交戰。
謀士對宋襄公說，楚軍人數比我們多，裝備比我們精良，我們應該趁他們渡河的時候馬上發起攻擊，讓他們首位不能相連。
如此，楚軍必敗。
然而宋襄公卻說：“不行，這並不符合‘戰爭規則’！”
“君子說，不能攻擊受傷的敵人，不能擒獲鬚髮皆白的老人，敵人處於險境，不可趁人之危，敵人陷於困境，不可落井下石，敵人沒有做好準備，不可冒然突襲。”
（君子不重傷，不擒二毛。古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列）
“現在楚軍正在過河，我軍如果這個時候發動進攻，不合仁義！”
“要等楚軍全部渡過河流，排好陣列，我軍才可進攻。”
結果，楚軍全部渡河後，宋軍毫不例外遭到一場碾壓。
宋襄公兵敗受傷，隔年因舊疾復發而亡。
這場被稱為“泓水之戰”的經典案例被儒家導師們大肆稱讚。每當儒生們感嘆“人心不古”的時候，宋襄公往往是出現在他們大腦中的第一個名字。
這個名字在儒生們的眼中堪稱完美的貴族，容不得絲毫玷汙。
法家弟子是第一個向“禮法”宣戰的人，韓非子認為被儒家導師所稱讚的宋襄公具有的是“蠢豬一樣的正義”。
類似的蠢事在春秋時期比比皆是。
《左轉·昭公21年》中記載的宋國公子城與韓國華豹之戰更是讓人瞠目結舌。兩軍陣前，公子城與華豹一人一弓，出陣決鬥。
華豹彎弓搭箭，向公子城射來，結果偏離目標。
華豹動作敏捷，再次搭上弓箭。然而就在此時，公子城卻不屑的大喊道：“不更射為鄙！”
意思是說決鬥的兩人應該1人射1箭，你射完我，就該輪到我射你了。
你不守規則，太卑鄙了！