司徒、司空二府還在商量新法的事，南陽也必須有人坐鎮，所以楊彪、周忠都留在了南陽，劉協只帶著張濟、賈詡來到江陵，就連四將軍都只帶了段煨一人。
所以他起意去江南看一看，也不用和誰商量，只是給司徒、司空二府發了一道訊息，然後就傳詔留守長沙的黃祖，讓他派船來接。
數千人馬要過江，只能乘坐荊州水師的戰船。
天子巡視江陵，黃祖就在江南等著，隨時準備接駕。得知天子要過江巡視，第一時間帶著戰船來了，恭恭敬敬的迎天子登船，竭力示忠，恨不得將心腹剖開，讓天子看看他那一片赤膽忠心的鮮紅。
他心裡清楚，如果不是天子強力壓制孫策，他不可能活到現在，他兒子黃射也不可能成為南陽太守。
孫策盯著他的脖子可不是一天兩天了。
劉協卻沒和黃祖說太多。
江夏黃家得到的利益足夠多，忠心自然有保證，沒必要刻意拉攏。黃祖不聽話，有的是聽話的，他不介意江夏黃家換個家主。
看著眼前的長江，劉協和張濟、賈詡聊起了黃河，聊起了青藏高原。
長江、黃河這兩條大河都發源於青藏高原，這是後世才確認的道理，這個時代還沒有這樣的認識。很多人還以為黃河發源於崑崙——當然崑崙究竟是哪兒也有分歧，短時間內很難有定論。
劉協的觀點可以作為一家之言，僅供參考。張濟、賈詡未必全懂，卻表示認可。
原因很簡單，這個說法邏輯自洽，而且能解釋很多看起來很神秘的事。
比如頻繁的地震。
東漢史籍中記載了大量的地震，僅是獻帝初年就是兩次。初平二年六月一次，興平元年六月一次。按儒家的災異學說，第一次是因為董卓入京，第二次沒得洗，只好存而不論。
劉協反對這些牽強附會的聯絡，雖然沒有明說要取消儒學，卻多次提倡理性的看待這些自然現象，將災民與政治分開，引起了不少儒生的擔憂。
除夕之夜，皇后伏壽質疑周忠就是對這種心理的體現。他當時給了含糊的說法，但意思其實是明白的。我不反對天人感應，但不贊同你們這種簡單粗暴的感應法。
我登基以來，沒做過什麼壞事，為什麼會地震？
既然不是因為我，那就是因為你們了？
考慮到災異學說經常性的誤傷，在君強臣弱的時候尤其不利，所以最近堅持災異學說的人也越來越少了，討論起這些自然現象也坦然得多。
儒家如果還想在朝堂上佔據一席之地，必須自我改革，去除一些不合時宜的成份，已經漸成共識。
賈詡本來就不是一個純粹的儒生，而是一個務實主義者，他對此當然樂見其成。
他甚至建議劉協將這個觀點發表，供其他人參考。
現在外出遊歷計程車子也多，說不定有人會去實地尋訪，探個究竟。
劉協哈哈大笑，頗有幾分得意。
考試製度初行，有不少讀書人還不適應，轉不過這個彎來。有些家底比較殷實的就選擇了外出遊歷，既能散心，又能增廣見聞，一舉兩得。
殊不知，這也是他的目標之一。
他就是要把死讀聖賢書的讀書人逼出書齋，讓他們面對真實的大千世界。
見得多了，思想自然而然的就會改變。
至於那些死守著五經不放，不願意睜眼看世界的人，就讓他們埋在故紙堆裡吧。
——