雖然這些傳說不靠譜，不過，這也從側面證明了，建文帝很可能是當過和尚，也只有剃度了，他才能安全，畢竟對敵人來說，落了發，等於不孝，這樣一個人，自然就沒有資格跟別人爭奪帝位。
所以，歷代以來爭奪皇位失敗的人，都會落髮為僧，這樣，這個人一般在歷史記載上就是消失無蹤了，其實是真的消失了嗎？
作為勝利者，作為一國之主，如果想要尋找一個人，又怎麼可能找不到？
只不過別人已經承認失敗，所以勝利者也為了表示仁慈，而不再趕盡殺絕罷了。
建文帝就是這樣，既然他已經沒有了資格跟朱棣爭奪皇位，而作為他的叔叔，朱棣自然也就不再斬草除根。
所以，如果上面的傳說是真的，那絕對不是朱元璋有先見之明，而是他給了自家最疼愛的孫子，一個萬不得已的保命方法而已。
本來韓孔雀他們就懷疑這裡的一座陵墓是建文帝的，或者是周定王的，現在看到這明顯有剃度痕跡的男人，自然會認為是建文帝。
“那麼另外兩人是什麼身份？”看到這種情況，王教授問道。
韓孔雀道：“其中這個女人，應該是當時建文帝的皇后，馬皇后，而另外一個男人，唯一的一種可能就是建文帝和馬皇后的兒子。”
建文帝的皇后是孝愍讓皇后，公元1402年，朱元璋的第四子朱棣以“清君側”為名，率兵攻破南、京金川門，佔領南、京，結束歷時三年的靖難之役。
攻克南、京時，明惠帝朱允炆不知所終，馬皇后自焚而死，後被追諡為：孝愍溫貞哲睿肅烈襄天弼聖讓皇后。
當時馬皇后僅兩歲的兒子朱文圭，被明成祖長期幽禁於中都（鳳、陽）廣安宮，時人稱之為‘建庶人’。
明英宗天順元年（丁丑，公元1457年），明英宗即位後，才將幽禁了五十五年的朱文圭放出，並下令在鳳、陽為他修建房屋，任其自由出入，還給建庶人娶妻，以續其子，並派人照顧建庶人生活起居。
派遣太監牛玉到鳳、陽告訴建庶人，建庶人聽說後，且悲且喜，表示沒有料到聖恩如此。
建庶人朱文圭被放出時已經五十六、七歲了，由於朱文圭自小便受到囚禁而無法和外界接觸，被釋放時連牛馬都不認識，不久便死去。
南明年間，朱文圭被追諡為潤懷王或原懷王。
“如果真是這樣，那也解釋的通，畢竟當時跟隨建文帝出逃的那些人之中，有些還是很厲害的。”王教授也贊同韓孔雀的解釋。
“是啊！也許就是在這些人的幫助之下，朱允炆一家才能葬在這裡。”韓孔雀道。
“是啊！雖然朱允炆失去了帝位，但效忠於他的還是不少的，不過這些都沒法證實了。”王教授道。
傳說當中效忠朱允炆的的人不少，而其中一個叫蒲洽，朱棣剛登大寶，就將建文帝手下的一個大臣抓進了大牢，任何罪名都沒有，而且一關就關了二十年，這個人叫蒲洽。
朱棣到底為何要抓他，原因只有一個，就是當時傳言最多的，蒲洽知道建文帝的下落。
但朱棣苦苦逼了他二十年，可最終也沒有如願以償，後來，朱棣又派政和七次下西洋，也未能找到。
“王教授，你看，這棺木之上有一份手札。”就在這個時候，那些清理棺木的人，在棺木上有了發現。
韓孔雀和王教授一快看過去，居然是一份摺子。
韓孔雀帶好手套，翻開一看：“咦？只是兩個人名？”
“鄭洽，後面這個是道衍？”王教授驚異的問道。
“這個鄭洽出現在這裡不足為奇，可道衍是怎麼回事？這明顯是兩個人的筆記，不會是這兩個人的親筆簽名吧？”韓孔雀也奇怪了。
王教授笑著道：“不會是他們兩個簽下名字，就是為了證明他們兩個曾經來過這裡吧？”
韓孔雀也笑了：“也許就是這個意思，第一個名字是鄭洽，他簽字留名，應該是他給朱允炆送葬的，這裡的事情應該是他處理的，而道衍出現在這裡，就比較有意思了，他這是前來確認朱允炆死沒死？”
傳說當時跟隨朱允炆的共22個人，當然也有說是八九個人，這點不重要，重要的是這裡面有一個翰林待詔叫鄭洽的是鄭義門人。
鄭義門的鄭家人就把建文帝藏在萬松嶺（今老佛社附近）和古樹蔽天的東明山西麓（就是現在的王潛弄村附近）這個地方。
鄭義門內緊外鬆，僅僅在很小的範圍裡知道這件事，而對建文帝等人也是接待的很好。
一直到第二年的元宵節，鄭義門按照舊俗都要舉行迎龍燈賽社活動，建文帝就微服出來觀燈看熱鬧，領頭行香的鄭氏族長一見建文帝，下意識地半跪作揖，迎龍燈的頭首們，也擎起燈頭，向建文帝點頭三下，以示敬禮。