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《竹石蘭蕙圖》是鄭板橋63歲時在揚、州賣畫期間的作品，為好友劉青藜的母親八十大壽而作，是友情創作還是付費作品，不詳。
但那時，鄭板橋的繪畫創作，已臻巔峰狀態，筆力雄健，力透紙背，應該是處在他的巔峰之時，所以這幅畫格外珍貴。
此圖為水墨紙本，立軸，如此大尺幅的力作在鄭板橋的作品中頗為少見，賣出了天價，是當今市場對其後續價值看高的表現。
畫面上，幾叢修竹立於岩石前，下有蘭蕙映襯，恰如天成，呈自然之趣。修竹安排錯落有致，竹竿細密卻顯示力量。
仔細欣賞，竹葉、竹幹都有板橋“六分半”書法的筆意，搖曳多姿，清麗的意境中透出畫風的老辣。
“我們先來看這幅畫上的竹子。”李大爺說道。
鄭板橋的畫竹之法中有明顯的書法用筆，這是他依據“書畫同源”之理，取蘇軾、黃庭堅“書法之關紐，透入於畫”，自雲“東坡、魯直作書非竹也，而吾之畫竹往往學之。黃書飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學之；東坡書短悍而肥，吾竹中肥葉學之。此吾之取法於書也”。
為此，他的畫竹之法中有明顯書法用筆，竹葉不僅帶黃體瘦筆和蘇體肥鋒，又呈隸屬之撇捺，竹幹亦具圓潤之篆意。
再來看畫上的石崖，那是雄渾樸茂、秀峭峻的石崖，不是一般文人畫中的玲瓏剔透、柔曲圓潤的太湖石，它那樣地堅峭硬崛，雖然形態上缺少比例和諧之美，卻透著一股雄強剛直之氣，實在是因為鄭板橋遵從蘇軾的“醜石說”，醜可以轉化為美，醜中有美，以醜為美、為奇，進而突出了石頭的雄與秀，正如他自己所云“燮畫此石，醜石也，醜而雄，醜而秀”。
畫家獨創的竹與石畫風，再輔以多體合一的“六分半”書法題跋“咬定青山不放鬆……”的詩句，詩、書、畫三者交相輝映，不但筆墨韻味十足，而且作品豐富的主題也出來了——在紛繁擾攘的世間，竹以其志節，屹立崖頭，把定青山，可以抵禦八風的來襲，反映了作者本人孤傲不群、特立獨行的志節。
鄭板橋是“揚、州八怪”代表人物，據清代李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”，為羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。
“八怪”中，鄭板橋當屬代表人物，文獻載，乾隆東巡時，曾封鄭板橋為“書畫史”。
而徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題雲：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲於奇妙，尤為古今天才之難得者。”
鄭板橋被後人譽為“詩、書、畫”三絕的全才畫家，有論者說，鄭板橋在三絕之中又有三真，即真意、真氣、真趣。
其書法融黃庭堅、蘇東坡之體，摻篆隸楷行諸體並雜以蘭竹筆畫入書，大小參差，標新立異，既有峻峭縱橫之雄，又有瀟灑秀麗之韻，人稱“六分半書”。
清何紹基評板橋書法：“板橋字仿山谷，間以蘭竹意致，尤為別趣。”
以繪畫筆法入書，古亦有之，但像板橋出神入化者無二也。
他的繪畫成就極高，尤擅畫竹石，細枝粗葉，瘦勁孤高，格調超人，所畫之蘭突出山間野氣，用筆秀逸，幽香撲人。
李大爺認為，鄭板橋書畫的獨特風格和傑出成就，在當時就產生了不小的影響，追隨者甚眾，並有了板橋派之稱，清代李鬥在《揚州畫舫錄》中這樣寫道：“鄭燮字克柔……工畫竹，以八分書與楷書相雜，自成一派，今山東濰縣人多效其體。”
後世不少名家也宗學其法，如戴熙、何紹基的竹石等，更多人則吸取他勇於革新的精神，紛紛創立新格，如近代“海派”諸家以及現代齊白石、徐石橋等人。
在揚、州八怪中，鄭板橋的畫史地位和後世影響是首屈一指的。
“揚、州八怪”中，鄭板橋是最具代表性的一位畫家，他由官到民，由士變商，由文人畫家轉為職業畫家的生活經歷，最終形成了疏離正統藝術、標新立異、以怪為上的畫風，在中國美術史上有其重要地位。
李大爺口吐蓮花，說的眾人如痴如醉，就連韓孔雀和衛長青都在佩服他。
不過，贗品就是贗品，雖然這幅畫，畫的很好，但畢竟是贗品。