而此時，韓孔雀明顯感覺到了陳嘉義的緊張，所以他直接道：“不要擔心了，你現在還是仔細想想，等復活了，準備怎麼報答我們幾個，要知道，我們可是把所有的本事和的家底都拿出來了，記得不要賴賬。”
等完全感知不到陳嘉義的靈魂波動，韓孔雀才鬆了口氣。
“真的沒問題？”韓孔雀的表演，卞老等人人老成精自然意識到了，現在陳嘉義完全陷入了昏迷，卞老才開口詢問。
韓孔雀道：“我剛才到是沒有說謊，這種藥物對人類的大腦有點影響，但不是很大，它只不過是讓人產生假死狀態，這段時間只要保護住大腦，不讓大腦因為缺氧受到損害，等清醒過來，應該不會受到絲毫損害。”
“怎麼抓住那些人？只能把小義埋到墓地裡？”卞老道。
韓孔雀道：“現在我們也只能靠這個笨辦法了，但這不是重點，重點是找到那些下藥的人，只要找到了他們，他們手裡一定是有解藥的。”
“知道那些人是什麼人嗎？”卞老的眼神又變的極其兇狠。
“這應該是伏督教的手段，他們用一種類似於迷魂散的東西讓人昏迷，人昏迷之後被埋入土中，由於土裡面空氣極少，會對人大腦產生損害。
過一段時間挖出來，用藥物甦醒，人很多大腦器官會停止，會變得像傻子一樣，而且很容易受人指使，其實就是小把戲而已。
它不是通靈術，因為它不占卜什麼，它用一種巫術喚起死者的信仰，伏督教中回魂屍就由此產生，在伏督教中，只要屍體還未開始腐爛，術士或魔術師就能叫他起死回生。
被喚醒的屍體叫做回魂屍，它能行走，進食，聽人說話，但沒有記憶，他活動起來像個自動裝置，明顯表現出無自我思考能力。
這樣的回魂屍受控於魔術師。他們把回魂屍當作奴僕使喚。儘管有時回魂屍被用於對付活人，但在伏督教中最普遍的是將回魂屍作為一種廉價的勞動力。”
“伏督教？還魂屍？這麼說小義是被人下藥，準備製作還魂屍了？”卞老道。
韓孔雀道：“應該是這樣。”
“這個伏督教有什麼特徵沒有？我們怎麼才能找到他們？我想這不是我們國內的玩意，應該有明顯的特徵吧？”卞老道。
韓孔雀道：“伏都教，又譯‘巫毒教，源於非洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像薩滿教，伏都教也是貝南的國教，有60%的國民，約450萬人信奉。
流行於西起迦納東迄奈及利亞的西非諸國，信仰的民族有芳族、約努巴族等，也盛行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美洲，‘伏都’在芳語中是靈魂的意思。
巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪屍，如果有人開罪別人，那人會找巫師對付仇人，巫師會讓他吃下河豚毒素，他會進入奇怪的假死的狀態，成為奴隸，在莊園幹苦工。”
卞老道：“你是說小義中的就是河豚毒素？這不可能吧？要是這樣，我們怎麼檢測不出來？”
“就是，河豚毒素是可以解除的，可不想這種毒素這麼詭異。”柳絮道。
而此時聖手張道：“這還真不一定，河豚毒素能夠讓人興奮，這就是說可以刺激人類的精神，甚至是產生幻覺，不排除中了河豚毒素的可能。”
韓孔雀道：“這一點是經過了別人證實的，在海地,人們從巫師那裡弄來還魂屍的藥粉.對那些‘還魂藥粉’的藥理學分析表明, 都以河豚毒素為主。
微量的河豚毒素讓人感到興奮,發熱的快感.除了河豚毒素外, 還含有蟾蜍毒素．這種毒素能影響心臟和神經系統的功能, 並能引起人極強烈的幻覺。
巫師把中毒的人從墳中挖出, 再讓他吃一種含有山藥和曼陀羅的藥劑，據說山藥是一種解藥, 能使人從假死狀態中甦醒, 而曼陀羅則是傳統的麻醉劑, 正是它使受害者保持半昏迷的麻醉狀態, 於是成了任人擺佈的還魂屍。”
“海地？”卞老道。
韓孔雀繼續道：“伏督教的起源，可以追溯到16世紀，當時海地是法國殖民地，被販賣到海地島的非洲黑奴把一些非洲原始宗教帶到那裡，主要是是西非的貝南原始宗教。
隨著17—19世紀奴隸的買賣，貝南伏都教也輸往其它國家，海地、巴西都深受影響，海地又吸收了法國人帶來的天主教許多繁雜的宗教儀式，就漸漸形成了伏都教，並在海地流傳起來。”(未完待續。