雖然在整本書中，他贊美自己信仰的神明所用的詞句並未重複過一句，但對於神明能力的描述，也僅僅在這個範圍內而已。
除此之外，這本《神明手記》中仍有令她不理解之處。
照這本書裡作者的態度，他所信仰的宗教應該是一神論才對，但他在書內的態度很值得商榷。
作者對其他神明的信徒極為厭惡，極盡貶低，稱他們為“矇昧、愚蠢、無目之人”——這句話甚至被特意標黑——但對於其他神明，似乎態度不一。
對異教信仰的神明，他不僅沒有否認其存在，反而用一種盡量簡練精確的語言概括祂們的職能，似乎盡自己所能地謹慎客觀。
比如他這麼描寫到某位神明：“傳聞祂身處宇宙中心，其身由無數眼睛構成，一眼倒映一人的命運。”
一邊詆毀其他教派的信徒，一邊起了不尊重的名字又在文內尊重其他教派的神明；
這書作者完全不同的極端態度也很引人注意。
不過簡連青目前關注的點倒不是這名作者。
與這名作者的態度相比，她對房間主人對《神明手記》的觀感更加好奇。
這本書的原主人除了對作者信仰的a神展現出一種截然不同的興趣之外，對另一位裡面常常描寫的神明也很感興趣。
簡連青能從她的讀書筆記看出來這一點。
這房間的主人對自己的書籍分外看重，她的書上幾乎沒有開啟過的痕跡。
她甚至會給自己看過的每本書寫一本讀書筆記，而《神明手記》的讀書筆記就放在這本書的右側。
簡連青看得出來，這本讀書筆記和其他教科書的筆記本是同一款次，這也是她一開始會認錯的原因。
她翻開筆記，一一對照著《神明手記》中的頁碼，發現這位準高中生主要了解的是a神和b神。
a神和b神是省略的說法，分別取了這兩位神祗名字的最後一個字母。
祂們的原名非常長，她粗略估計有上百個字母之多。
這姑娘雖然研究兩位神明，但似乎並不像《神明手記》中的作者一樣信仰神明。
她在筆記裡不僅記載了兩位神明的全名，還記載了兩位神明簡短的尊名，但是在她做自己的讀書筆記的時候，從未用尊名稱呼過兩位神明。
和簡連青一樣，她選擇用神祗名字的最後一個字母作為兩位的稱呼。
a神是“世界終結、生命最後的答案、所有意識的終焉”；
b神則與之不同，祂是“生命延續之因，意識誕生之果，命運凝練之春”。
雖然這個形容很抽象，但是從筆記裡，簡連青還是勉強理解了b神的神職。
簡單來說，就像a神是從“終結”這一概念中抽象出來的神一樣，b神是從“生命”這一概念中誕生的。
兩者有一定相悖之處。
讀書筆記裡也沒有提到這姑娘對這兩位神明青眼有加的原因，更沒有提到這些教會目前的社會地位。
到現在為止，這本書上的內容是真是假也很難評判。
她是因為這書上的內容有關自己家人的秘密才去尋找相關的資料，還是因為她自己本身就對這些內容感興趣？
簡連青摩挲著《神明手記》單調的封面，細細思索著。
看了這本書之後，她沒能被解答的疑問反而更多了。
況且，或許是高中仍未開學、初中的教學資料又已經隨著搬家被主人清理，現在簡連青都沒能從房間裡得到原主人的名字。
她仍然不知道怎麼稱呼這房間原來的主人。
如果不是因為放在枕邊的衣物，或許連性別她都無法確定。
可是簡連青很快意識到一點，那就是她自己是女性。
放在床頭的衣物如果是以玩家的性別來決定的話，她除了原主人的興趣愛好，竟然一無所知。
這個本名為“甜蜜家庭”，這種與神明有關的興趣愛好和副本主題又有什麼關系？
這個人很愛惜自己的東西，卻沒有一定要在上面留下自己名字的執念。
因此這孩子的日記、書籍、作業本等等都沒有留名，簡連青也沒能在房間裡找到其他東西。