蘇葉稍微算了一下蒙古包的數量，對照不同蒙古包的用途後，大致估算了一下人數，和張簡仨打聽到的相差不大。
也就是說，阿茹娜那一萬人勢力肯定在其中，她自然不會離得太遠，草原上處處是危機，沒人保護怎麼行。
既然這個方法行不通，那就換另一個方法，打聽草原上有人信佛教嗎？
“我手裡有菩提串，原是打算帶去西域售賣的，只不過現在首飾和胭脂都賣完了，好像沒必要專門跑一趟西域，那菩提就沒了作用。”
論到信佛，當然是和天竺更近的西域人受影響更深，也更信一點。
姜滿都對此更瞭解一點，“有的，草原上信仰還算比較自由，肯定有人信佛。”
佛教都傳過來這麼久了，不會沒有信徒，“我去找人問問，看誰信，他們需不需要菩提串？”
“去吧，”蘇葉點頭，表示能賣就都賣了，也免得帶回去。
姜滿都果然出去打聽了，沒多久就回來了，“據說在駐地最南邊，稍微有點距離還住著一些人，都是信佛的，因為信仰不同，很少和這裡人混居，但也是蘇德韃靼中的一支。”
蘇葉眼中閃過一抹笑意，看來她猜對了。之前烏日達購買佛塔，不惜花費四萬兩，就覺得奇怪。
她又不是信佛之人，且她和蘇德只是合作關系，是從蘇德手裡要不到錢財的，那為何還敢花錢這麼大手大腳？
唯一的解釋就是，她有必要這樣做，這關繫到她這一支在蘇德部能不能站穩腳跟的關鍵問題。
也就是說，這佛塔一定是用來討好某人的。
看她能自由出入索佈德這裡，就知道她和索佈德交好的傳言不是作假。
那能讓她討好的人中，只有三個讓她這麼下血本。
阿茹娜，索佈德，和蘇德，從索佈德身上，蘇葉沒觀察出任何信佛的痕跡。
而蘇德，作為這一部落的首領，信的必然是長生天，不然早就有人鬧翻了，不會這麼安靜。
草原上信佛的當然有，可非常小眾，就像姜滿都打聽到了，同一部落因為不同信仰，幹脆不住在一起。
所以蘇德這個首領，是不可能信仰佛教的，要不然他統治不了信仰長生天的大多數人。
那最後剩下的只有阿茹娜了。
怪不得她很少出現在公眾面前，如果她是一個虔誠的佛教徒，不出現就很正常了。
一是佛教小眾，她不會經常出來和大多數人對著幹，要知道信仰這種東西，相容很難，大部分時候你死我活。
很少有像中原那種，對任何文化都能相容幷蓄，並逐漸本土化的。
所以她的不出現才是正常的。
二來信佛虔誠的人，會花大量時間念經打坐，不出現很正常。
蘇葉敢確定，阿茹娜一定就和其他信佛教的人住在一起。
和韓騰打了一聲招呼，帶著一些護衛，他們趕去了那個部落。
果然，佛教徒對於菩提這種東西，還是喜歡的，尤其蘇葉帶來的，都做工精緻。
更有一串金光閃閃，上面用微雕技術雕刻了佛經，雖然是漢語版本，這些韃靼人不認識漢字，但他們知道是佛經就夠了。
這批菩提串在這裡賣出了好價格，又換來大量皮毛。
是的，這些佛教徒明顯比蘇德那裡的要清貧的多，金銀很少，牛羊舍不得，皮毛倒是不少，蘇葉幾乎包圓了，得用六匹駱駝來馱。
而那最珍貴，雕刻了佛經的，自然到了阿茹娜手裡，交易的時候，蘇葉見到了這位權勢不一般的女性。
阿茹娜已經年過六十，在草原上算得上高壽了，且還信佛，本該渾身佛香，慈眉善目才對。
可她給蘇葉的感覺卻不是如此，相反，並不平靜，彷彿那被壓抑到極致的巖漿，隨時有噴發的危險。
一旦爆發，就是地動山搖，毀天滅地！
蘇葉微微一笑，很好，就讓她成為那個點火的人吧！