甚至蘇德還偷偷讓韓騰帶過一些違禁品，比如鹽鐵，韓騰雖然為難，卻也偷渡了一些給他，只是分量比較少罷了。
但蘇德已經很滿意了，把韓騰視為了朋友。
這麼多年交往下來，他乃至整個部落都對韓騰有了充分的信任，因此允許韓騰商隊進入他們領地，而不是雙方劃定一個範圍，只允許在某個地點交易。
因此蘇葉跟著韓騰大搖大擺進入蘇德部。
當然了，軍營和戰馬所在地，他們不允許過去，只能在生活區活動。
這已經很可以了，算是自由度很高。
商隊的人只為了賺錢而來，自然不會去觸碰別人的雷區，因此即便沒被看管，也都在一定範圍內活動。
他們選定好了地點，先把蒙古包支起來，然後鋪好麻布在地上，把自己的商品擺出來。
一個接一個簡陋的攤子就這樣出現，不過相比這簡易隨便的市場，上面的商品一點不簡單，五花八門什麼都有，且重複的很少。
可見韓騰在選商隊的時候，也是精心挑選過的，把做相同生意的人剔除了，免得出現競爭，不好抬高價格，即便有一兩樣差不多的，樣子也有區別。
這樣一來，韃靼人就得接受他們的開價，沒有討價還價的餘地，除非不買。
這邊攤子剛弄好，就來了不少韃靼人，有男有女，有老人小孩，大多數是來看熱鬧的，也有人急需某樣物件，帶著家裡的毛皮牛羊過來換。
沒錯，草原上依然盛行以物易物的風俗，尤其是底層百姓，他們拿不到金銀，最值錢的就是自家養的牛羊和馬了。
但馬不能賣，就只有牛羊，以及一些零零散散的東西，比如羊毛，骨刀之類的。
蘇葉看到其中一位老者，用自家的羊換了三十斤鹽，然後用鹽分別和同族人換了食物，羊皮和一頭小羊。
鹽雖然在大楚，已經是低到廉價的程度，但因為鹽出關的稅很高，因此在草原上價格依舊很高，且作為草原上最受歡迎的商品之一，通常都用來交換牛羊。
大家熱火朝天進行著交易，蘇葉沒有參與，拿出紙筆，並叫來懂韃靼語的翻譯。
讓他代為傳達詢問，眾人都缺什麼商品，需要什麼商品，做足了一個初出茅廬，調查市場的富家少爺模樣。
至於她會韃靼語這種事，當然不會表現出來，不然一個明顯是漢人的公子哥，竟然學會了韃靼語，肯定第一時間懷疑她包藏禍心。
因而必要的遮掩是需要的，且她問的內容都很安全，大致就是什麼商品好賣罷了。
透過這樣簡單至極的對話，蘇葉蒐集到不少有用的資訊。
比如她詢問，“大楚有一種能美白的胭脂，你們這裡的姑娘會需要嗎？”
然後引來一陣嘲笑，“除了住在東邊那群貴人，其餘姑娘哪用得上美白喲。”
“就是就是，我們草原上的姑娘，當然以健美為主，黑黑的還能保護面板，白了連蒙古包都出不去，會生病的。”
此時的人早已認識到面板病與日照之間的因果作用，黑一點是為了保護面板不被太陽曬傷。
但這不是重點，蘇葉聽到了女性，貴人，住在東邊等字眼。
又透過其他話語，她基本確定了蘇德部有權有勢有地位的女人們分佈。
這麼說吧，把蘇德所在的王帳作為中心，向西不遠處是正妻索佈德居住的蒙古包，兩人之間相隔不遠，算是整個蘇德部的最核心區域。
離索佈德住處不遠，散落著六個大小相似的蒙古包，其主人都是索佈德生的孩子，四男二女。
長女已經出嫁，兩個大兒子也已成婚，各自的妻子和其餘女人子女也在那一片。
也就是說，那一片幾十個蒙古包，都是索佈德這一系的。
而向東則是蘇德的女人和女兒們，兒子在另一處，有權有勢的男人，就沒有不好色的。
蘇德也不例外，除了索佈德這個正妻外，他有名分的女人還有六個，沒有名分的更是數不勝數。
這六個女人當中，其中有兩個是帶著孃家的支援嫁過來的，也就是說，她們各自的孃家，也是她們的勢力，在蘇德部發展的不錯，雖然比不上索佈德，卻也在蘇德部有話語權。
最後還有一個女人烏日達，是蘇德所有女人中最老的，比蘇德自己還要大上十二歲，今年已經四十七歲了。
烏日達是個寡婦，長得也不好看，粗壯有力，是草原上極其典型的女人形象。
蘇德和她之間，是合作關系。
烏日達有能力，在丈夫死之前，掌握了其一半權利，可偏偏丈夫死的早，當時她的兒子只有三歲。
可丈夫的長子已經成年，部落分為兩派，一部分支援長子繼承，一部分自然是支援烏日達兒子的。