“由於所有的任務，都是按‘人之需’作為出發點，派生出來的，這就打破了商品經濟、貨幣經濟的形式。你甚至可以說，它們這種形式，壓根跟經濟是不相關的。它直接的描繪就是‘個人之需的表達，以及個人之需得到滿足’，完全拋棄了什麼商品概念，以及與商品掛鉤的貨幣標尺。”
“從這套勞動系統的任務派發中，我們可以看出：生活在月國的個人，都有自己的的活動範圍，可以根據自身發展的特點，在任何行業、領域從事工作，完全不受限制，真正發揮了‘各盡所能’，即你能幹什麼，就去幹什麼，能接什麼任務的勞動，就去接什麼任務的勞動。”
“他們所從事的工作，完全可以做到遵循個人的興趣愛好，今天干這事，明天干那事，上午是科學家，下午就成了醫生，傍晚又成了廚師，等等。完全就是你想幹啥就幹啥。”
“我認為，這套系統真正做到了‘解放人的自由’。”
“在這套系統裡，完全找不到生產資料的影子。生產資料完全被淡化，這就很好地解決了私有制問題。在這裡，生產資料似乎成了‘呼之則來’‘揮之則去’的存在，所以不會有人萌發佔坑不拉的私心私慾。而且人們並不固定在一個職業上，所以固定的生產資料會跟不上他們的步伐，這從根源上就杜絕了私有制的產生。”
“他們使用貢獻值這種價值系統，衡量的不再是產品本身，而更多的是整個個體的行為，即從事生產的整個行為。這是貨幣系統比擬不了的，也不能比擬的。這也是無法跟月國進行貨幣結算的直接原因。”
到底是共產真愛粉，一下子就給唐國人找到了，貨幣結算匹配不上的癥結所在了。
接下來，專家們紛紛向管理層提議，去跟月國建交，向他們學習使用這套勞動系統，還有意願系統。
採不採用這兩套系統，暫且不說，至少先研究透徹，為將來實現共產，作有用的參考。
……
“這兩套系統，太有意思了。”
劉幫興趣盎然地道：
“只要你有需要，就可以發出需要的任務。可惜啊，月國不實行婚姻制度，也不推行家庭作為社會的小單位，不然，找老婆就不是問題了。發個找老婆的任務出去，應該就有女性接單。”
劉幫說到這裡，自已都忍不住笑了起來。
秦燦聽了，笑著附和道：
“對對對，任務完成時間：一輩子。任務貢獻值……哦，他們的貢獻值只能面向國家，不能面對私人，無法轉讓，也無法流通，所以哪天死了，就不能當遺產留給配偶和子女。”
“他們國家沒有配偶，不存在丈夫和妻子這樣的家屬，連子女都是去孵化宮領養的。”
陳沖提示道。
“沒有配偶，沒有家庭的觀念，純粹就是個體生活。那他們領養的子女，也沒多大意義啊。畢竟貢獻值不能轉讓，自然不能轉讓給子女。子女不依賴父母，也要靠接任務生存。這樣的父子關係，既非血緣，又沒有親情的紐帶，難以維持啊！”
宋昌感嘆道。
“據瞭解，領養孩子的，都是未被轉化的東林人。真正的月族人，他們是不領養孩子的。”
唐起說道。
“那他們的人力儲備，不就一片空白了？”
陳虹好奇問道：
“難道月族人都不會老？不會死嗎？”
“孵化宮是國家建造的，人力儲備屬於計劃產業，月國的管理層會根據現有的人力資源，進行有計劃地安排孵化後代的數量。”
唐起回答道。
“那像咱們這種傳統家庭觀念，比較重的國家，不就很難適應月國的這兩套系統了嗎？”
陳虹道。
“不見得啊！”
秦燦回答道：
“就我當明星的那會，碰到的很多同行，都對家庭觀念比較淡薄，不婚、丁克什麼的，他們比較推崇。我覺得時代在變，放眼現在的經濟大國，越是發達的國家，越對家庭觀念看得淡，人們更注重個人的生活質量，而不想把一生的精力，放在培育子女方面。”
“按照我國目前的發展來看，很可能將來也會實行子女孵化的方式，來作為人力資源補充的一個專案，歸國家來管理。”
唐起道：
“一是結婚壓力大，現在離婚率更是逐年上漲。二是子女成才的教育費用，太過高昂，也耗費父母很多精力。三是社會快節奏，不管是精神方面，還是物質方面，人們的焦慮感越來越明顯。”
“不用等到未來，其實我現在也是贊同子女孵化的方式的。”