“唐老師你別急，我還沒說完。”
智禪大師不容唐起打斷，繼續道：
“引力量化的嘗試，提出了物質的幻象性，不正是我們大乘佛法《金剛經》揭露的‘凡所有相，皆是虛妄’？我們老師在兩千五百多年前，就建立了他的學說，科學在那個時候，連萌牙都沒有。而你們現在，竟然指責我們竊取科研成果，套用科研名字？再來說說你們構建中的超弦理論，似乎宇宙萬物都可以視為弦的振動而形成，這跟我們老師揭示的一真法界，佛的境界，有何區別？”
唐起一臉的不滿，漸漸變成了詫異，而內心卻是起了一大波瀾……
——聽上去，科學家的確是在攀爬佛家的須彌山啊！
“很抱歉，我對你們的學說知之甚少，實在無法來跟你爭這孰是孰非。”
“我們老師是站在了人的意識層次，去解構宇宙的真相、生命的真相，而你們打從心眼裡瞧不起，認為那是無稽之談，卻連自己建立出來的理論，自己都解釋不清楚。我個人認為，你們科學的突破，需要的不是更大的能級加速器，而是提升你們的認識意識水平，這才是病因所在。”
智禪大師十分淡然地道。
“抱歉，真的很抱歉……”
唐起無力反駁，感覺尷尬無比：
“我代表不了科學界，無法接受你的審問……”
唐起強作冷靜，思維一下子清晰起來，被智禪大師駁到山窮水盡的他，不得不馬上發起詰難：
“大師既然深信佛家學說是一套究竟的學說，那麼這套學說為什麼要有小乘、大乘之分？而且很明顯，小乘與大乘存在矛盾：小乘講因緣，講因果，受客觀約束；大乘破相破執，否定宿命，揭示心能廣大。這是不是說明釋迦牟尼他原本就存在左右搖擺和對真相的認識不足？”
“唐老師，你錯了。你沒有系統地瞭解我們的學說。”
智禪大師一臉平靜，習以為常地道：
“兩千五百多年前，那時的民眾認識意識水平是很低的，很多無法理解的自然現象，他們都歸類到神神鬼鬼方面去理解。小乘佛法就是針對這樣的民眾去講的，方便他們的入門。別說是老師那個年代的民眾了，就是現在的很多上了年紀的老人，你無法跟他們講一些高深的奧義，他們也參悟不了，他們更願意接受因緣法的說教。”
智禪大師繼續道：
“在老師門下數千萬計的弟子中，不乏一些富有哲學思辯能力的學生，大乘佛法就是針對他們而講的。小乘佛法是不了義的佛法，是站在物象表面去講萬物的因緣和合原理，遵守內在因果。而大乘佛法揭示真心自性，破相明心，見性為主，直指佛性，是了義佛法。我們的老師在滅度時就交待了，他老人家不在之後，學生們要依了義經，不依不了義經。換言之，老師很明白宇宙的真相，並非是認識不足，之所以分大乘、小乘，實乃是因材施教而已。”
“看來，的確是我對你們的學說，存在認識不足。我只能說抱歉了。”
唐起一臉歉意地道：
“大師既然也是物理出身，還請給我指明一條方向。關於量子波函式的詮釋，我堅信並尊重你的解讀，但應該用一種我們的語言，會更容易得到大眾的接受。請你指點——”
唐起虛心求教。
智禪大師看看唐起，一再看看唐起，最終決定道：
“主流三種詮釋，都對，又不全對，都有必要的前提條件。你既然接受不了我用佛學角度的解讀，那我只好給你一個提示：嘗試把意識當成耦合常數，統一起來，將三種詮釋合併。”
“意識當成耦合常數，統一起來？什麼意思，是統一意識嗎？”
……還是要把意識併入？
唐起頗有失望，但礙於智禪大師肯給出指點，只好表面承謝，然後告辭下山，回來。