並且，有著十分相似的共通點。
鼓的製作，會模仿嗯.那裡，而一些鼓槌的設計，也比較像是那玩意。
象徵的正是遠古生直崇拜下，對於陰陽交匯的一種描述，以及對自然的崇拜。
天地混沌，漆黑一片。
直到代表了陰陽的鼓敲一下，東邊亮了，再敲一下，西邊亮了。
從此，世界就如鼓與把一般，分了陰陽，有了太陽，月亮，出現了男女，萬事萬物配對出現，才誕生了美麗的世界。
而在“混沌初開”後。
滇南的遠古先民們，便開始了對太陽的崇拜。
太陽是生命的源泉。
幾乎全世界任何一個民族，在古早時期，都有著對太陽的崇拜。
所以，“太陽”，便是第一主題。
而太陽落山，經過一個短暫的“月光”過度。
第二主題，便是太陽滋養，萬物生長的地方。
“土地”
在土地之上，多個民族形成，他們在土地上，建立起了家園。
“家園”，便是這第三主題。
將生命視作神聖的滇南少數民族們，自然而然的崇敬著大自然。
建設家園的過程中。
無論是遠古的發展，亦或是武侯的貢獻。
能夠驅散寒夜與蚊蟲的火焰，成為了一種符號。
第四主題“火祭”。
而緊隨其後的第五主題，便是“朝聖”。
這樣的設計，李景霖幾乎瞬間就讀懂了其內想要表達的意像。
這是總結歸納了滇南數個，甚至是全部的少數民族民俗文化後，進行的一個印象級的概括。
設計出來的這麼幾個元素主題。
所表現的，是一種趨向於遠古原生態的質感。
並且。
在每一個主題節目的設計中，都是由各個不同民族，不同的藝術表演所構成的。
當然，這不是最吸引李景霖的地方。
最吸引李景霖的地方，是在整個架構後，具體闡述中的一行字。
【全方位的原生態，將是藝術史上一次最大膽，也最偉大的一次嘗試。】
“嘶，這個全方位的原生態，桑老師你得跟我講講！”
李景霖頓時便覺得這個所謂【全方位的原生態】並沒有表面這麼簡單。
當即便來了興趣。
“哈哈，果然啊，一眼就被你發現了最重要的地方。”
桑老師笑了笑。
稍作頓頓，便認認真真一字一句的說了起來。
這不開口則已，一開口，那就堪稱是“暴論”，驚的李景霖差點原地蹦了一下。
“是的，不只是藝術的表現上要原生態，內容要原生態，我認為，最重要的原生態，應該是表演者的原生態，所以，我打算啟用的舞者，歌手，都不是專業的。”
“而是當地實打實的老百姓，是各個民族的原住民，我想的是，將他們生活的一部分，以最原始的方式，展現在舞臺上。”