鑑於大部分的蠻狼族民眾對於神靈都有著一種頂禮膜拜、五體投地的情感，故而蠻狼族的高階階層們便就利用這一點，反過來去統治蠻狼族的普通民眾。
之所以是能夠做到這一點，乃是因為對於神靈的最終解釋權，是掌握在蠻狼族的高層，比如狼王雷劈山、王子雷鳴遠谷他們這些人的手裡面的。
而在很多的情況之下，擁有了解釋權往往就擁有了控制權。
在蠻狼族裡面，雖然具體出面對於神權作出解釋的人其實就是大祭司，但是大祭司本人卻並不擁有解釋權，故而也就沒有太大的權力。
因為大祭司不管怎麼說一些有關神靈信仰的事情，都是必須先符合狼王雷劈山的統治利益，甚至是直接就接受狼王雷劈山或者是王子雷鳴遠谷的授意，而並不是他大祭司想怎麼說就怎麼說。
這要是在很久很久以前，甚至是在遠古的時候，大祭司這樣職務的人，還是有著很大的解釋權，進而便也就擁有很大的權力。
而在最初的時候，在蠻狼族內部來說，神權和王權往往就是交織纏繞在一起的，甚至神權都是高於王權的。
處在這個階段的時候，哪怕就是身在狼王之位的人就是整個蠻狼族最高的統治者，但是狼王很多時候在很多事情上，也都必須屈從於身在大祭司這個職位上的人。
然則隨著時代的進步，也隨著人類自身認知能力的不斷提升，處於統治階層的人便就最先對神權提出來了質疑，進而便也就對於解釋神權的人產生了疑慮。
這歸根結底或許也並不是處在統治階層的人認知提高了，而是因為他們的權力受到了太多的制約，具體來說就是受到了神權的制約。
為了從這種神權的制約中解脫出來，手握王權的人便就要想辦法去降低神權的地位，卻又不能完全地將神權打倒在地，因為他們還要指望著神權去俘獲眾生的心。
正是因為有了這樣的認知之後，到了後來在蠻狼族當中，神權和王權最後便也就慢慢地分離開了，而王權便也就漸漸地高於神權了。
那麼現在蠻狼族所處的階段，便就是王權大於神權的階段。
故而大祭司雖然是貴為神權的“集大成者”，但是他卻還是必須聽命於狼王雷劈山和王子雷鳴遠谷。
因為他如果不這麼做的話，狼王雷劈山完全就可以將大祭司給廢掉，然後再去找別的人當大祭司——雖然現在的這個大祭司就是世襲罔替下來的。
但是在真正的權力面前，什麼世襲罔替不世襲罔替，都不是狼王雷劈山會考慮在意的問題。
因而也正是在這樣的背景之下，大祭司便也就只能是屈從於狼王雷劈山或者是王子雷鳴遠谷。
但即便是如此，在面對普通的蠻狼族人的時候，大祭司卻還是擁有很大的“神權力”的——雖然他的這個“神權力”只是王權力的一個投影，而並不是真正意義上的權力。
雖然從這個角度上來看，大祭司似乎就只是一個傀儡，一個被幕後玩家操作著的提線木偶，然則他本人卻也並沒有任何的辦法——他的祖先曾經是闊氣過的，能夠對於狼王指手畫腳，甚至是頤氣指使，但可惜的是那個時代已經終結了，並且可能也永遠都不會再到來了。
然則儘管就是如此，大祭司在普通的蠻狼族人心中卻還是有著很高的威望，而他所說的話也往往就會被大多數的蠻狼族人所信服。
因為大祭司的背後有著狼王雷劈山的支援——只要他一直不做反對狼王的事情，那麼他的這種權力也好，亦或是威望也罷，便也就會一直地持續下去。
故而當此刻大祭司在祭臺之上說，那被踩踏而死的一千多個人，是可以被視作獻祭給神靈和祖先的祭品的時候，祭臺之下的那些人，當時便就都被震撼了一下——因為他們每個人都能體會到大祭司這句話裡面的分量。
包括哪些被踩踏致死的人，也就是他們早已經沒有了感知了，不然這一千多具的屍體，每個也都會感受到同樣的震撼甚至是驚訝。
而現在身在光狼廣場之上的人，大部分其實便就是死者的家屬，若不是他們的心裡因為親人去世而感到悲痛欲絕的話，他們甚至都有可能因為大祭司方才的那一番話而歡呼雀躍。
但不論怎麼說，當聽到了大祭司的話之後這些死者的家屬心裡，卻還是感到十分的欣慰，就是原先的那種悲痛心情，也似乎一下子就被撫平了不少。
甚至很多人的臉上都已經產生了很明顯的變化，不再像大祭司講這些話之前那樣地一臉哀容了。