在葬禮上的引魂儀式開始之前，大祭司當眾做了一番演說，大致的意思便就是說，這一千多個死去的人，其實是可以看作祭品獻祭給神靈和祖先的。
當然大祭司之所以是要這麼說，其實主要就是為了安撫一下人心，因為蠻狼族的祭祀活動中，從來沒有哪次祭祀中作為祭品的人有一千多個。
而由於昨夜的這次踩踏事件實在是太為慘烈了，已經死去的人自不必多說，但是那些死難者的家屬卻還是要想辦法去安撫一下。
而所有安撫的辦法裡面，唯有將這些因踩踏而死的人看作是祭品獻祭給神靈和祖先，是最為能夠讓人感到欣慰的。
這乃是因為，在蠻狼族人的傳統裡面，凡是作為祭品的人，不僅僅是他本人會受到所有族人的禮遇和尊敬，就是他們的家人也會受到相同的待遇。
甚至他們的家人也還會因此而得到一筆極其豐厚的賞金，只是因為他們的親人作為祭品獻祭給神靈和祖先了。
當然了，大祭司這時既然是將這麼多的死者全部說成了是作為祭品的人，那麼他們的家屬肯定也都會得到一筆不少的賞金，其實這便也可以看作是一種別樣的賠償。
而正是因為作為祭品的人選他的家人會得到如此豐厚的回報——不僅僅是財物上的，更有社會地位、精神上的，故而不少身份低賤的蠻狼族人，便生養了很多的孩子，就是為了讓他們的孩子有朝一日能夠成為祭品獻祭給神靈和祖先，並藉此來進一步抬高他們的社會地位。
對於這樣的行徑，每個蠻狼族人都是瞭解的，但卻並沒有多少去指摘什麼。
把自己親生的孩子送入做祭品，然後就在祭臺之上被殺掉，這對於天築國人來說簡直就是不可想象的事情，覺得這樣的因為未免是太過於野蠻和無情了些，但是對於蠻狼族人來說，卻是覺得再正常不過了，甚至就是天經地義的事情，是一種無上的榮耀。
但是將這一千多被踩踏而死的人全部都說成是獻祭給神靈和祖先的祭品，這在整個蠻狼族的歷史上都是從來都沒有過的事情，而且也未免就是有些過於牽強了。
這乃是因為在蠻狼族的傳統當中，那些能夠作為祭品的人，往往都是有著極其嚴苛的選拔標準，並不是所有人都可以作為祭品獻祭給神靈和祖先的。
而那些專門生孩子為祭品提供備選的底層蠻狼族人，之所以是要生那麼多的孩子，其實就是為了增大他們孩子被選上的可能性。
因為沒有人敢保證他們每生一個孩子就能一定成為祭品，進而去獻祭給神靈和祖先——只要當孩子足夠多的時候，這種可能性也才會更大。
而且如果孩子多的話，哪怕是有幾個被選取作為祭品殺掉了，但是還會有其他的孩子傳宗接代，這個家族並不會因此而絕代，反而還會因此而提高社會地位——如此一舉多得的事情，普通的蠻狼族人又怎麼會不心動呢？
正是因為知道蠻狼族中有很多家庭專門生孩子要作為祭品，也知道作為祭品的人在蠻狼族人心目當中的地位，而且也明白一個人作為祭品之後會對這個家庭帶來很大的好處，故而大祭司最終便也決定透過這樣方式來“籠絡人心”。
當然了，這死去的一千多人當中，並不是每個人都符合作為祭品的標準。
而按照蠻狼族人的傳統，作為祭品的人必須是要年輕力強，而且還要儘可能地外表俊美。
但是這被踩踏致死的一千多人裡面，又有幾個符合這樣的標準呢？
這一千多個死者裡面，也是有老有少、有男有女、有胖有瘦、有高有矮、有醜有俊……並不是每個死者都符合作為祭品的標準。
但這就要看大祭司的能耐了，因為他所擔任的職務讓他可以隨便怎麼說，並且還能被別人相信。
但不論怎麼說，那些身強力壯、年輕貌美的人，在任何的國度或族群裡面，其實都是備受矚目的，甚至就是難得的、寶貴的“人力資源”。
把這麼完美的人拿去殺瞭然後作為祭品獻祭給神靈和祖先，怎麼想也都未免是有些可惜的了。
但是蠻狼族人便就是這樣——越是覺得珍貴的人或物，他們也才越是要獻祭給他們的神靈和祖先，因為唯有如此，他們才覺得可以體現出他們的虔誠來。
而當張無極當時知道了這樣的事情之後，他除了感到震驚之外，便就是感到不可理喻，認為這絕對就是一種變態的“信仰”。
在張無極看來，對於神靈的敬畏亦或是對於祖先的崇拜，這本來是無可厚非的一件事情。
然則蠻狼族人的這種做法，顯然就是有些太過分了——為了一個看不見摸不著的東西，居然就要把活生生的人拿去獻祭，這若不是極度痴迷的信仰，只怕也是做不出這樣的事情來。