啥玩意兒都往書裡面寫，啥東西都能說出來，還能公開出版發售，生怕人家不知道王朝執行法則和權力執行法則，生怕人家不知道權力圈子裡頭到底都有些什麼茍且鑽營……
這東西能廣而告之？
他們感覺要是有心人吃透了裡頭的東西，怕不是反骨直接當頭蓋骨用了，分分鐘造反給你看。
感覺到問題的嚴重性，李氏朝廷立刻下令全面封禁《洪武政論》，不準私下裡傳播，但凡有發現的，定斬不饒。
這是很根本的原因。
另外就是李朝尊奉儒家學說，從唐朝開始就學習中原王朝的政治體制，用儒家思想治國，也有科舉考試，考的也是儒家經典。
雖然李氏王朝的“皇帝”李天祚推崇佛教，但是在李朝的地位堪比諸葛亮的能臣蘇憲誠非常推崇儒學，倡導儒家思想體系之下的君臣倫理關系，李天祚對此也不反對，儒家思想才是南越李朝的正統思想。
然而明國不這樣，明國把曲阜清算了一遍，否認儒教思想在治國領域的運用，認定儒教思想是罪惡的，用自己創造的一套革命思想作為國家的官方思想。
那麼對於李朝來說，明國就等於是異端。
現在整個李氏王朝的高層權力圈子也是透過儒家學說作為重要媒介構建起來的，明國一旦介入其中，用他們的那套規矩取而代之，大家就都要被革了命了。
又是《洪武政論》，又是否定、清算儒教思想，明國簡直是異端中的異端，是個恐怖極了的國家。
這是南越李氏王朝君臣們的一致看法。
也就是明國強大，能把南宋壓著打成渣渣，所以李朝不敢在明面上對明國唧唧歪歪，不然他們早就蹦起來和明國激情對線了。
蘇詠霖對此倒不覺得有什麼意外的。
包括高麗和日本在內，這些受到儒家思想影響的大中華地區的國家在明國公開反反對儒教思想並且自創一套治理體系之後，都是明面上不敢怎麼說，但是內部早就把明國罵上了天。
這些事情在他們內部都不是什麼秘密，他們也壓根兒沒什麼保密意識，所以只要稍微派人接觸一下他們內部，就能得到類似的訊息反饋，這也讓蘇詠霖明確感到明國目前在國際上孤立的處境。
他們的統治者都不傻，懾於明國強大的國力，嘴上是絕對不敢逼逼的，但是出於對同等情況的恐懼感，他們是絕不會接受這種思想在內部的蔓延的。
據說高麗和日本早都已經禁止《洪武政論》任何形式的傳抄本在國內通行了。
他們或許並不明白蘇詠霖到底是為什麼要開創一套理論體系並且重建一個新的社會，但是這並不妨礙他們從生理上反感蘇詠霖和明國。
盡管他們表面上還要尊奉明國為宗主國，接受明國的策封，但是對明國的一切，他們早就開始警惕了。
雙方之間的對抗其實已經在看不到的領域展開了。
高麗和日本如此，南越李朝也是如此。
但是和高麗、日本不同的是，以高麗和日本的現狀，他們沒有威脅明國邊疆的軍事能力，南越有。
高麗武力孱弱，日本內部分裂。
南越有統一中央，內部矛盾不足以威脅統一的中央政權，且有足夠的軍事組織能力，之前針對占城國的軍事勝利就是明證。
雖然南越未必會出兵挑釁明國，但是臥榻之側，豈容他人酣睡？