“於是，在我想來，它終將會被排斥的。
除非他做到務實於如何生存。
可那終究還是道家嗎？
而如今道者更越來越注重長生道，這無疑脫離出了務虛。
或許許久之後，會背離出道的根本，衍生出只為求長生的一門吧。”
“只是出離了務虛與初心的道，那只是自私的道罷了，又能行進多遠呢？”
金昌年不知道的是他又一次言中了歷史的走向。
魯國稷下學宮，一個叫做黃老之學的務實的道家分派，誕生了。
不久後，它順便把魯國，推上了東帝的位置。
而另一家以周子休為首的道家分派，在數百年後，有一些後學拿著他的‘真人’主張，發展演變成了另一種道教。
一個叫做神仙家的新的流派就此誕生。
而真正的務虛的務虛之道，隨著那個獨尊儒術的深坑，泯滅在了歷史的塵埃中。
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金昌年今日說了很多話，卻並未想要就此停下的意思。
他又給自己倒了一杯水，潤了潤口，然後又繼續說道：
“比如這間屋子我們就叫他為務虛吧。
他如何能在風吹雨打之下屹立幾十年甚至更久？
便要歸功於它不斷的修補和替換。
只要有一塊木板，樑柱，瓦片損壞了，它就會被替換掉。這便是務實。
以此類推，直到所有部件都不是最開始的那些了。
那麼這間屋子還是原來那間嗎？
如果不是，他又是何時不是的呢？
如果此時把從他身上拆下的樑柱，瓦片等物件再組裝成一間新的房子，那麼這兩棟房子，哪個是最初的那個務虛呢？”
“如此便出來了，法家，墨家。
他們既有著理論上的務虛，又有著一定的務實。”
“但並不是說他們比儒，道更強，更好些。
他們也只是母雞。
法家偏重於務實，實為務實的務虛。
墨家則偏重於務虛，實為務虛的務實。