黨錮之爭，有很大的原因便是因為這察舉制。
你作為舉薦人，你舉薦一個人當官了，你便是他的老師，你吩咐他的事情他能不做嗎？
於是乎，這便形成了一個黨派雛形。
世家根深蒂固的關係網，有很大關係便是因為這察舉制。
這也是曹操不得不頒佈招賢令的原因。
不是他手下沒有人才用，而是這個人才他不敢用。
朝堂之上，過半的臣子對著曹衝行禮，下跪，就像是無聲的抗爭一般。
可惜
本宮連之前修路的事情都沒有妥協，在科舉制上，他又如何會妥協。
對於科舉制的作用，或者說是世家宗親的用心，曹衝是再理解不過的事情了。
在思索一會兒之後，曹衝的話也是緩緩說出來了。
“建安十五年，父王頒佈《求賢令》。
令曰：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
去歲，父王頒佈《舉士令》。
令曰：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。”
稍微停頓了一下，曹衝的話繼續說了出來。
“父王二令，通篇便在求才，不問品德，若真求品德，天下賢才將損近半。”
荀衍早知道曹衝會如此說，馬上問道：“若無德之人為官，豈會將百姓視作骨肉？豈會忠心於大王與殿下？只有德才兼備之人，為官方能內修品德，外理民風，為大王與殿下計。”
呵呵。
話還說的挺好聽的。
但曹衝可沒有被荀衍的一番話說服，嘴角反而是露出了冷笑之色。
“昔伊摯、傅說出於賤人；管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也；韓信、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著於載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰，若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。”
曹衝用伊摯、傅說、管仲、蕭何曹參韓信等人的例子來反駁荀衍的話。
德行有損的人真的不能當官？
恐怕不是這樣吧。
上面幾個人的例子，按照現在來說，都是德行有損的，但是他們當官了之後如何？
管仲，千古名相，蕭何曹參，漢之功臣
德行有損，如何不能當官？
荀衍沒想到曹衝居然如此巧舌能辯，一時間有些噎住了，但他的話馬上說了出來。
“管仲蕭何曹參韓信陳平，乃無德之人中的極少數，若殿下因為這極少數的人便招進來了無數侵害百姓的官員，這是否有違殿下的初衷？”