司天監，自古有之。
或許是因為宗教，或許是因為信仰，總之，司天監作為一個觀察天象的組織，一直記載著一些普通人完全不可能接觸到的歷史資料，而全權擁有並掌握這些歷史資料的人，被稱之為祭司，每一群祭司之中地位最崇高的，就是大祭司。
大祭司不同於祭司。
祭司，是可以透過個人努力，或者說是完成考試，就可以成為一名祭司。
而大祭司，則是一對一的單向傳承，所有的現任大祭司，都是由上一任大祭司指定傳承的，除此以外，沒有任何途徑。
至於初代大祭司由誰人指定，那就不得而知了，畢竟，按照大楚的歷史資料記載，初代大祭司，至少距今已經萬年之久了。
大祭司和普通祭司的工作，本質上沒有什麼太大的區別。
三天剛剛舉行的祭祀儀式，所供奉的神明，正是楚人最崇高的信仰，東皇太一。
在楚人的神話傳說之中，東皇太一是居住於高天之上的至高神，掌握天地的運轉，萬物的命運，本體是一隻三足金烏，這是源自於上古時期，人們對於太陽的崇拜。
因為崇拜太陽，所以把太陽擬人化，或者說，擬神化。
在無窮無盡的想象之中，太陽先是被想象成一個大火球，帶來陽光和溫暖，同時也會偶爾用炎熱的夏季，警告萬物，誰才是天地之間的主宰。
後來，伴隨著大火球的形象，人們又奇思妙想的認為，這個大火球之中，或許住著一隻神獸，於是，他們按照雄雞打鳴，太陽自東方升起的兩件事，融合在了一起，形成了太陽神鳥，三足金烏的神話。
畢竟，凡間的鳥有兩隻腳，那麼天界的鳥有三隻腳，也是再正常不過的事了。
久而久之，太陽神鳥，三足金烏的神話，流傳到了原始社會。
那個時候，正值原始社會的交替期。
也就是所謂的“母系社會”轉變到“父系社會”的時代。
或許，伏羲的諧音，父系，二者之間，是有著不可言說的秘密。
不過，這並不是重點，重點是，伴隨著“父系社會”的出現，男人的地位，逐漸升高，並且在人類社會之中，佔據絕對主動。
婚姻嫁娶，部落姓氏的出現，讓人類社會逐漸走向文明。
不管是遊牧民族，還是農耕民族，文化底蘊和知識理論都在不斷提升，緊接著，一種特殊的文化，出現了。
因為需要提升“父系社會”之中，男人的絕對主動權，一個又一個的神話形象出現了。
其中，楚人所信仰的三足金烏，逐漸轉變成了一個男性神明的形象，正是他們所供奉的至高神，東皇太一。
不過，這並不是重點，重點是，如果司天監，僅僅只是為了維持男性神明對“父系社會”的幫扶作用，那麼司天監，早就被冠以導人迷信的大帽子了。
司天監，之所以可以傳承萬年至今，東皇太一的祭祀儀式，僅僅只是非常小的一部分，而大部分的工作，則是投入到一種被稱之為“占卜”的儀式之中。
大多數人認為，占卜就是一種騙人的把戲，占卜的祭司，先是把自己打扮成仙風道骨的模樣，緊接著，臉上戴著奇奇怪怪的面具，拿著桃木劍，揮來揮去，甚至是直接手舞足蹈，以表示這個儀式，並非普通人可以做到的。
但是，最讓人難以理解的，還是儀式之中，不可或缺的一樣東西。
要知道，牛，羊，馬這些貢品，只是一年一度的大儀式才會用到，並非家常便飯，但是烏龜，卻是每次儀式都會用到，並且不分大小。
嚴格意義上來說，並不是使用烏龜，而是殺死烏龜之後，取走烏龜肉，留下一副烏龜殼，在儀式上，點起一團大火，燒的正旺的時候，把烏龜殼放進去，伴隨著噼裡啪啦，滋滋滋的聲音，烏龜殼很快就出現裂紋了。
在裂紋出現之後，祭司會拿出龜殼，並且按照裂紋的形狀，圖案，來編造出一些奇怪的預言，當然，這僅僅只是普通人所認為的情況。
在極少數人看來，占卜從本質上來說，依然脫不開“秘術”二字。
大楚司天監之中，先不說是否全員祭司，僅僅只是那位大祭司，就是一名熟能生巧的秘術使者。
他所擁有的秘術，俗稱“祭祀”或者“占卜”。
但是，這僅僅只是普通人所看到的假象。
大祭司代代傳承的秘術，正是上古時期就已經存在的，預知未來的能力。
說是這樣說，縱然是真正可以精準的，完整的預知未來，也沒有辦法去改變必然會發生的結果，但是，僅僅只是在必然結局的過程之中，耍弄一點點把戲，都會受到“懲罰”。
人們把這種“懲罰”和一些惡人所遭受的懲罰，混合在一起，統稱為“天譴”，也就是俗稱的，“報應”。