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第三卷 群雄逐鹿 第四十一章 大楚巫術 (第1/3頁)

楚城的人們,自古以來就信仰一種奇妙的力量。

這種力量,用科學理論來形容,是一種迷信的儀式,大多數人,稱之為“巫術”。

所謂“巫術”,本質上,就是一種利用心靈,去和天地萬物溝通,交流,傳達某種暗示,某種預言的行為。

在“巫術”儀式開始之前,楚城的人們,會奉獻出自己的一份信仰,其實就是錢,雖然數量不多,但是每家每戶,都會為了信仰而毫不吝惜,就算再貧窮,也會從牙縫之中摳出來。

這些凝聚了一個區域所有人信仰的儀式,需要牛,馬,羊,三種動物,作為祭品。

三種動物都需要首身分離,也就是說,頭部和身體是需要分開的。

牛頭象徵著農業,是楚人最推崇的信仰。

馬頭象徵著戰爭,羊頭象徵著福澤,屬於是同等級的信仰。

不過,在大多數情況之下,象徵著戰爭的馬頭,在排位的時候,會稍稍的放在羊頭之後。

於是,就形成了楚人,對於農業,福澤,戰爭的先後信仰。

農業,代表著風調雨順,五穀豐登,吃喝不愁,事實上,這不僅僅只是楚人最推崇的信仰,同時也是九州人最推崇的信仰。

福澤,代表著突如其來的幸運。

說起來有點奇怪,似乎九州人都有共同的特性,對於那種不需要做好事,就可以獲得好報的情況,非常的執著,明明這個世界上所有事,都是對等的,卻偏偏是在做壞事的時候,希望是無人知曉,反之,在做好事的時候,希望人盡皆知。

至於戰爭,有沒有楚人推崇,那就不得而知了,不過,為了保證祭祀的合理性,或者說,傳統性,牛,馬,羊,缺一不可。

“蒼天在上,請聆聽萬民之聲。”

“太一之尊號,響徹萬古乾坤,五穀之生髮,六畜之興亡,強弱之更迭,皆由尊上。”

“臣稟公義於尊上,祈願來年之恩賜。”

大祭司穿著一身烏黑色的長袍,桃木劍緊緊握在雙手之間,眯眯眼非常難看,卻異常的有神,表情看起來玄之又玄,口中唸唸有詞,卻也不知道有多少人可以聽懂,活脫脫一個神漢的模樣。

巫婆神漢,自古以來都是地位尊貴的職業。

美其名曰,神職人員。

事實上,所有宗教,或者說,所有信仰,都會有這種職業,他們的工作,大概就是用奇怪的儀式和專用的語言,去和大自然溝通交流,當然,很多宗教之中的神職人員,往往都會扮演著,神的代言人。

至於有沒有這個功能,那就不得而知了,畢竟,有些人什麼都不信,而有些人,則是什麼都信。

總的來說,他們都是什麼都不信的人。

不過,如果反過來想的話,假設一個人什麼宗教都相信,什麼信仰都有,那麼在他遭遇一些倒黴的事,或者遭遇了一些超出他認知範圍的東西的時候,是不是就多了幾個保護他的存在。

“無稽之談!”

“那些個耍弄把戲的傢伙,又在搞什麼東西。”

大殿之上,一個身材高瘦的白髮男子,氣沖沖的說道。

“如果不是因為這些該死的下里巴人,玩了命的相信這些把戲,我早把這些傢伙全宰了。”

“然後把他們的狗頭,丟到護城河裡面餵魚!”

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