於是，真正意義上的殺一儆百，變成了單純的屠殺，還要被蓋上，奉孝屠城的遮羞布。
這叫什麼？
這是九州人最喜歡用的，比喻手法。
然而，殺降，或許可以理解為，殺一儆百，殺雞儆猴，最初目的，在極小的機率下，可能會是為了減少之後的殺戮和罪行，所以才不得已用那些殘兵敗將的生命祭天！
後來，仁山從小有所成，變成了一個，野心越來越膨脹的壞人。
或者說，強者。
因為他可以肆意主宰別人的生命，讓恐怖和絕望，蔓延九州，就從他自己開始。
看過前文的讀者都知道，徐行去了兩趟越城，第一趟的時候，就幫了仁山一個大忙，他做了一件事，一件，仁山一直都想做，可是一直都在猶豫不決的事。
其實，仁山是有榮辱價值觀的，在他看來，他是臣，越王是君，如此，君臣關係，就確立了，但是，他又當又立。
心裡面，希望自己早點可以掌握越城的一切，雖然也產生過弒君的邪惡念頭，但是他始終還是剋制住了。
直到徐行的到來。
毫不誇張的說，徐行的到來，改變了天下大勢，尤其是改變了仁山的行為準則。
試想一下，越王突然駕崩，這時的老百姓們，雖然都高興的合不攏嘴，因為一個沉迷享樂，只知道耍耍嘴上功夫的廢物，終於死了。
“越王一死，越城非但沒有亂糟糟，反倒是大家都挺高興的，他這一死，可比他健康幸福的活在這個世界上，貢獻大多了。”
“生亦何歡，死亦何苦，越王雖然不在了，但是他的精神，會永垂不朽，所以，大家不必悲傷。”
那麼，問題來了。
名聲這個東西，真的很重要嗎？
或者說，真實存在嗎？
說起來有些奇怪，越王的支持者，雖然不多，但是仁山之所以還不敢自己親自動手殺越城，還是因為，怕惹來非議。
俗話說，人言可畏，如果有心之人，藉助這一次機會，拿這個當做熱點話題，一炒再炒，甚至二次加工，三次加工，多次加工，然後得出來一個非常恐怖的言論，誤人子弟。
如此，仁山的名聲，就毀於一旦了。
但是，徐行來了之後，一切都不同了。
誠然，徐行殺越王，是為了送個順水人情，本意雖然是為了讓仁山背黑鍋，但是實際情況，似乎和原計劃，有那麼一點點差異。
仁山看到已經死了的越王，終於還是解開了心結，執著了很多年的隱晦，在那一刻，被徹底戳穿。
留下的，僅僅只是一種酣暢淋漓的快樂。
既然越王已經死了，那麼也無需仁山動手了，更無需糾結了，只是，對於仁山而言，這一次，更像是一個僚機。
如同一把鑰匙，開啟了隱秘的大門。