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第八百五十六章 靈魂之說 (第2/3頁)

他前世的記憶今生修仙界的任何存在都沒辦法入侵,恐怕就是因為他在進行維度宇宙穿越的時候,那不知多少歲月的記憶資訊,讓此方宇宙任何合道以下的生靈根本沒有辦法解析理解。

不過同樣,因為他同樣沒有此方宇宙修仙界的資訊,所以還得從頭開始修煉,一步步登頂大位。

‘那這麼說來的話,這所謂的悟道也講得通了,把握天地的資訊那就是元神煉虛,參悟宇宙的規律那就是合道大羅,知識掌控的越多,就越厲害……’想到這裡,林辰隱隱約約有了點明悟。

至於第二條,則是靈魂與物質相關。

道家認為人是由魂和魄這兩部分所組成的,魂是精神層面的,魄是肉體層面的。此魂此魄則暗合陰陽,孤陰不長,獨陽不生。兩者不能單獨存在。

此世的修仙也同樣認為,精氣足才能神生,精神跟物質根本不可能單獨分開存在。

別看走到元嬰化神這一步,對於修士來說軀殼不重要,但這就並不代表著精神可以脫離物質存在。

因為物質指的可不單單是血肉軀體,還有構成萬事萬物的本質。

在前世,這本質可能是微觀粒子、宇宙弦、暗物質等存在,而在今生這個混沌宇宙中,這物質就是混沌之氣,就是靈氣。

靈氣的本身,也是物質的一種!

別看那些魂魄,神魂,元神等之物看起來這麼唯心,可其本質上也是靈氣這種物質與靈魂的結合之物,與原本的血肉之軀並沒有什麼不同。

所以靈魂與物質息息相關,無論是前者干涉著後者,還是後者影響著前者,兩者都不是互為對立或者分開,而是本為一體的。

至於第三,感知決定記憶的延續,也即靈魂的延伸。

那這就更簡單了。

唯有對外感知,才能有記憶的誕生,才能做出反應,被稱作活物,誕生靈魂。

也唯有對外感知,並且做出反應,人類才能判斷這東西是死物還是活物,是生靈還是死屍。

感知決定著記憶的誕生與延續,即決定著靈魂的形成與壯大,靈魂與物質又相互影響……

這,就是林辰總結出的靈魂三定律。

有記憶才有靈魂,所以哪怕只有七秒記憶的魚亦有魂魄,所以只有簡單記憶的微生物都能有著靈魂,所以樹木可以透過年輪來燒錄時光記憶才有了所謂的靈性……世間萬物唯有記憶,才能擁有靈魂。

像普通的樹木、微生物那樣只有著簡單的記憶被叫做靈性;像野獸那樣擁有一定的記憶可以誕生自我的概念叫做魂魄;像生靈那樣擁有足夠的記憶可以誕生智慧,可以認知自我,探知外界的,則叫做真靈……

記憶的多與少,決定著靈魂能夠走到哪一步,是誕生智慧,還是形成魂魄,甚至是誕生自我真靈。

而能夠接受外界資訊的錄入,則是生靈與死物的區別,資訊的錄入速率,則代表著感知的強弱,這亦是天驕與庸才、妖獸與人類在種族天賦上的區別。

至於靈魂與物質有關,或許就是超凡的起源與由來。

或許靈魂與物質相關到什麼程度,能夠決定著此世是否誕生超凡。

若是兩者呈現強相關,那麼或許表現為就是個體偉力超脫的混沌宇宙,精神可以直接干涉物質。

若是兩者呈弱相關,那麼表現或許就是集眾之道的科技宇宙,精神無法直接干涉物質,得先作用於肉體,造出科技,最後才能影響現實……

“……所以這三條定律,就是我對靈魂規律的假設!”

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