而可以想見，後面梁家子弟中，如梁祥彬這樣、甚至還不如他的，只能按部就班修行家族傳承，然後一步步進階的子弟只會更多。
但這樣的子弟，卻是任何一個家族中的主體、中堅力量，是守住家族基業、根基的主要力量。
真正能夠開創道路的天才之輩反而是少數的，那是能夠引領家族開拓進取的力量。
一個家族需要開拓之輩，卻也同樣需要守成之輩。
而梁昭煌作為家族開拓進取的引領者，前路的開拓者，自然有著義務將家族的傳承、尤其是元嬰期的傳承更好的完善起來，以供家族守成之輩能夠更好的按部就班修成元嬰境，並在元嬰境中按部就班的修行、前進下去。
此前，他衝擊元嬰境，已經開闢出適合家族‘五氣蓮華經’傳承的‘五蓮道體’，以及元嬰境道路。
但是，元嬰境中與‘五蓮道體’、‘五氣蓮華經’傳承配套的各種道術、傳承、手段等，卻是並沒有完善多少，尤其是缺少一些強力、足以在同階之中稱雄的手段。
這無疑將導致如梁祥彬這樣，按部就班修行家族‘五氣蓮華經’傳承，成功進階元嬰之境的家族子弟，在同階戰鬥中之中，缺乏強力的克敵制勝手段。
無形中就要比其他元嬰真君弱上一籌。
梁昭煌自然是不願如此。
所以，早在他進階元嬰之後，就已經在考慮著完善‘五氣蓮華經’中的各種戰鬥、防禦、遁術等道術、手段，開發出最適合家族傳承的強力道術，以作家族子弟常規戰鬥手段，保障家族子弟不說同階無敵，至少也不會比之其他元嬰真君弱。
而想要開發出與家族傳承最為契合的道術、手段，無疑還是要從‘五氣蓮華經’的傳承脈絡之中去研究、開發。
‘五氣蓮華經’築基期的天賦靈術‘五色蓮花’，金丹期的本命神通‘五色蓮臺’，乃至其中記載的神通‘五行蓮渡’等等，甚至是修行而成的法力，都是偏向‘五行’與‘蓮花’，便是他以‘五氣蓮華經’為基礎開闢出的道體也是‘五蓮道體’。
可以說，梁家的傳承‘五氣蓮華經’最根本的兩個特性，就是‘五行’與‘蓮花’。
梁家子弟以後按部就班修行‘五氣蓮華經’，進階元嬰真君境，其道體、法力、靈識等等，也都是帶著‘五行’與‘蓮花’這兩個特性。
所以，梁昭煌想要開發出與家族傳承最契合的道術手段，無疑也是要從這‘五行’與‘蓮花’兩個特性之上下手。
當時在修成‘五蓮道體’，進階元嬰境後，梁昭煌心中已經有些朦朧的想法。
而後，修行法相之道，對於法相之道研究越發深入，甚至完成‘鳳凰法相’的築體、點靈脩行，他心中的想法也漸漸有了雛形。
及至如今，家族將三階‘五行造化蓮’培養成四階‘五行天蓮’，而其在元嬰境的修行、五行法則之力的感悟修行上也都是日漸深入。
梁昭煌心中的想法也終於徹底成形，新的道術‘蓮花法身’也漸漸推衍而出。
其後數月，梁昭煌都會定期來到‘蓮池’前，以法力、靈識、道印灌注、改造著蓮池中的‘五行天蓮’。
三個月後，‘蓮池’中綻放的‘五行天蓮’開始重新聚攏起來，化成花苞，但是其上五色光彩卻是越發的閃耀奪目，其中縈繞的五行法則之力也是越發的活躍、濃郁。
又四個月，‘五行天蓮’之下的蓮莖、蓮葉、蓮藕都開始陸續枯萎、凋零，所有的精華、靈氣都被吞入‘五行天蓮’的花苞之中。
而花苞之上閃爍的五色光芒、五行法則之力閃耀、活躍到了頂點。
再五個月，‘五行天蓮’的花苞收斂了所有的五色光芒、五行法則之力，內斂到了極致，反而顯得普普通通，漂浮在‘蓮池’水面上。
但是，梁昭煌卻是已經能夠感應到，在這極度收斂的花苞之中，正蘊生著一個與他息息相關、心神相連的存在。
梁昭煌暫時放下了其他事務，開始在‘蓮池’這裡閉關，心神、意識都投入到‘五行天蓮’的花苞之中，彷彿隨著其中存在一起漸漸蘊育、成長，漸漸有了更多、更深不同的感悟、體會。