“假你麼的假象！”雲慕子狠狠對著一個屍體踹了一腳，雙手用手指甲互相割破手臂上的血管，持了個法指，在四個匕首怪上輪流滴了幾滴，“還要不要更猛的？要不要點陽氣？”
滴了雲慕子鮮血的四具屍體狂吼一聲，陰陽煞俱全，好像更加勇猛了。
“我曹......”趕屍匠摸摸自己的鼻子，“他們是怎麼把陰、陽、煞融合在一個屍裡面的？”
要不是四個屍體相互拉扯束縛了手腳，只怕這些**偶針操作的傀儡們早就被衝過去拍成渣子了。
莫非......趕屍匠眼睛一亮，屍體是不可能將陽氣陰氣煞氣全部聚集還能活的......莫非......
——
（《東玄》玄普：四陰七穴，茅山的說話，人死後成屍，大部分的陰氣會聚集到七個穴位之中，與生人的活七穴位置相反。
天池十三穴是人死後才有的說法，提出這種說法的更直接其實就是趕屍匠人，趕屍匠趕屍的手法也不是隻有一種，這其中大部分都失傳了，例如這操偶針據說就是趕屍匠流傳出來的法門。
不管什麼門派，越是古老的術法越是優秀，道門玄術現今流傳下來的都是些邊邊毛而已。
就說這趕屍，如今的趕屍手法莫過於留魂起靈，區別在於留住幾魂幾魄，目的，就是讓人死後還擁有行走的能力。
具體留住幾魂幾魄就不足外傳了。
在更古堯舜時候，趕屍人趕的屍“清揚遠駐，瑟悅弦明”。
這裡說的瑟不是傳統瑟，是指鈴鐺，弦是指某種打擊樂器。
意思是趕著屍還能讓他們唱歌跳舞在路上解悶，雖然那個時候的書面文字有很大的誇大成分。
但是記載了的文字，說明了古時代有很多這種讓屍體與活人無異的技術。
這有人信，也有人不信，信的趕腳師傅一輩子都在鑽研，如何讓死人跟活人一樣？
但是暫時還沒有人完成這個小目標。
而操偶針就是其中最為接近這類技術的，操偶針操作簡單，功效甚巨，後來被軍方壟斷技術。
幾國湮滅以後，這種技術就失傳了——連名字都失傳了，只是最近有年輕一輩的趕腳師傅重新研究出了相似的技術，從一本漫畫書上重新把這種技術命名，叫：操偶針。
而天池十三穴，至今為止能夠了解的就是大腦內部一根從腦幹到小腦到主腦的一根直線上的十三個腦內穴位，人死後，可以透過這十三個穴位啟用行動能力，大部分趕屍匠都是利用這一點。）