這風水師傅非常乾脆，沒說原理，只說後果，說完就走。
劉錦棠就在風中凌亂了，這一個小小的縣級風水，利用的不同，居然能有這麼大的區別？
那我該怎麼辦呢？
不過他後來又一想......
那......
對啊，這地方雖然有孕龍之資，卻沒有孕龍之勢啊，偷偷摸摸的幾十上百年養了頭龍出來，它還承受不住......
一次性風水。
那得用了啊......要是落別人手裡就麻煩了......
……
那後面呢？怎麼樣了？
後面不用多說了，這麼大一個學校出現在這裡，還要說什麼？
沒錯，這裡建了一個小學！
不過不是劉錦棠親自建的，他只是定址，由湘軍後輩在這裡卜築（策完吉禍就定樁），後面真正的精舍，則是在戊戌變法前三年開弄的。
誰弄的？全國唯一一個支援戊戌變法的巡撫，維新派大哥陳寶箴。
影響比較大，因為它有教西學。
戊戌變法失敗後，這學校有過一段時間教國學，後來太祖爺來受啟蒙的時候，是國學和西學都教。
這個小學又教西學，又教國學。
至於所謂的龍是什麼？虎是什麼？
也不想想，哪些人在這個學校走出去的？
——
因為蓮花屋場的傳說。
所以湘軍一脈，晚清最後的新疆巡撫之一的潘德音系村莊，後生們都會前往這個學校讀書。
這個村莊中，有一個家族，叫賀家，這個家族在本地威望甚厚，卻是其兩百年前，有一位祖奶奶，是潘德音的正室。
他們家的小孩子，到了讀初中的時候，也是要前往湘鄉讀書。
這個賀家，在此地有很大的威望，也單單於是與潘家關係深厚的原因，最重要的是，這個家族，會製作傳說中的一種攻城妖獸。
叫作北宋雲鶴。
這雲鶴實際是南宋的產物，但由於借強不借弱的慣例，被叫作北宋產物。
——
雲鶴是妖獸。
而妖獸。
不是活物，而是木頭和金屬做的工具。
多用於軍政。
例如：呂公車、木牛流馬、崑崙撞、雲鶴等。
百姓對於這些東西的畏懼，就將這些工具稱之為妖獸。
每朝每代的政府和軍隊，為了便於威懾敵人，為了便於控制百姓，也順應這種說法，將此類工具稱之為妖獸。
而南宋軍隊裡的雲鶴，更是名符其實。
在木匠和道門的傳說裡，妖獸的失傳，不僅僅是工藝的繁瑣、戰爭的破壞。