公認確鑿的說法沒有，猜測還是有一些的。
大體分為三類。
一類是“堂號說”。
有人說，古月軒是乾隆皇帝的一個堂號，曾經在裡面讀過書，後來還有宮廷畫師在裡面繪製過琺琅彩。
還有人說，古月軒，是清宮收藏琺琅彩的地方。
這個“堂號說”，孫中原不怎麼相信，因為如果真有這樣的地方，是能查到的。
一類是“人名說”。
有人說，“胡”是畫師的姓氏。因為琺琅彩瓷器的畫片兒上，常會出現兩個小印章：金成、旭映。這兩個小印章，常常和畫片兒沒關係。所以有人推測是人名，很可能是叫胡金成，字旭映，或者有一個人姓胡。
“人名說”還有一種說法，就是一個姓胡的工匠對琺琅彩有很大的貢獻，原先就是琺琅作的。
“人名說”，從側面能說明為什麼只會在民間流傳，卻沒在史料上出現。但是孫中原也不信，因為琺琅彩是宮廷奇珍，哪個大膽的工匠敢冒如此大不韙透出風去？
還有一種說法，是當代一位收藏大家推測的。古月胡，因為琺琅是來源於國外，外國人，可以統稱為胡人，民間如此給琺琅彩一個“別名”，倒是有點兒可能。
孫中原上大學時，經常翻查資料，這個說法，算是他比較相信的一個說法，雖然也沒有確鑿證據。
古月軒，成了一個謎，眾說紛紜，卻又沒有統一認定。
甚至，民間還出現過帶有紅色款“古月軒”的鼻菸壺，有琺琅彩瓷器的，也有料器（注：一般指特製玻璃器，有各種色彩，不透明）的。孫中原認為，應該也都是仿品罷了。
但即便是這樣，古月軒卻成了圈裡公認的一個別稱。這個別稱，語焉不詳，不通不實，琺琅彩瓷器上也沒出現過，但卻讓人有一種“只在此山中，雲深不知處”的感覺。
華夏的文化不但博大精深，而且有時候也特別愛玩兒虛的，反而成就了一種別樣的美。
這件琺琅彩水盂，讓孫中原難以抗拒，能不能真的上拍不好說，但是上手看一看的渴望還是很強烈的。
“吳老，這東西，什麼時候我能親眼看看？”
吳老笑道，“這東西還沒回國呢！”
嗐！孫中原一聲苦笑，這老人家也忒心急了點兒，“吳老，還沒回國，怎麼能上拍？”
“這是我一個老友在倭國撿漏的東西，已經到手了！他明天就會帶著回國，而且委託我幫忙找一家靠得住的拍賣行！”吳老補充道。
孫中原心想，吳老是太喜歡這把裴旻劍了，雖然自己已經明確表示不會賣，但是他還是想盡一切辦法和自己拉關係。
同時，這個吳老有如此眼力，還有這樣的人脈，恐怕身份很不簡單！而且，從種種跡象表明，不是個老奸巨猾的主兒。
要不要把這裴旻劍借給吳老賞玩一段時間？孫中原起了這樣的念頭。