不過，雖然紋飾是西周早期典型特徵，看起來也是出土的，但是孫中原依然決定放棄。
因為，這是一件明代的高仿。
這就是所謂的古人仿古人。
按說，也是一件古董，也有一定的市場價值，但，畢竟打了折扣。這東西，對於逐利的商人來說，最適合的就是拿來蒙人，當西周的青銅爵賣，買家極容易打眼。不過孫中原顯然不會這麼幹。
明代的青銅器作偽，已經達到了很高的水平。孫中原曾經看過明代學者高濂的《遵生八箋》，高濂是個古玩高手，這本關於養生的書裡，也介紹了大量的古玩知識，其中就有關於明代青銅器作偽的篇章。
明代，特別是晚期，是華夏曆史上一個仿古作偽的高峰期。
民國之前，歷史上曾經出現三個仿古作偽的高峰期。
北宋、明晚期、清三代。
仿古作偽的高峰期，必定是古董收藏大熱的時期，如今也是如此。
北宋有宋徽宗這樣的“藝術皇帝”帶頭，聚集文化的念頭很強烈，收藏熱就起來了，仿古作偽隨之興盛。
而明晚期，也有兩個代表性皇帝，嘉靖和萬曆。嘉靖忙著修道，萬曆也不愛上朝，政治上其實是比較灰暗的。但是呢，民間的經濟文化卻很發達，收藏熱是在這個基礎上出現的。
清三代，康雍乾盛世，藝術品的繁榮就更不用說了。
這件明仿西周青銅爵，孫中原的判定自然憑藉了寶光。這東西，鑑定相當之難。首先，明晚期的仿古精品本來迷惑性就強；再者，這件青銅爵後來還入過土，這更是大大增加了辨識難度。
“古人仿古人，明晚期的。”孫中原回座之後，對鄺西寅附耳說道。
鄺西寅點點頭，“我看著，感覺上也有點兒不對，雖然沒有明顯的破綻。”
這件東西，肯定是放手了。這裡面有個基礎，就是孫中原和鄺西寅覺得，那件掛袍琮式瓶基本能到手。
青銅爵依然沒有重投，自然是有人中了。
不知不覺，四件東西都都已經走完了。還剩下大菜之前的最後一件東西了。
這東西端上來，所有人的表情都起了變化。
因為嚴格來說，這不是一件東西。
而是二十幾頁發黃的書紙。
雖然不讓碰，但是確實排列整齊的，孫中原上前數了數，一共二十五頁。這是古籍善本上的書頁，字型版式一致，細黑口，上面印的是韓愈的詩文。
這書頁四周雙邊，版心上還有字數，下面還有幾個人名：錢珙、翁壽、元清等等，下魚尾的下方，還有“世堂”兩個字。（所謂魚尾，是古本中的一種標記，像魚的尾巴，有提示等作用，分為上下魚尾。）
這二十五頁書紙，印刷很清晰，紙質上佳，字型在柳宗元的柳體和褚遂良的褚體之間，很是工整精雅。
孫中原看到，其中有一頁書紙上，還有一方藏書印章：汪士鍾印。