這世上，最可怕的永遠是人心。
1951年，被稱為‘金珠瑪米’的解放軍來到西藏，才讓‘會說話的牛羊’成為這片地方的主人。
隨後，新政府廢除的農奴制，禁止使用所有人體法器。
被收繳的眾多法器，如今還陳列在展館裡。
喻以筠突然停下，蹲坐在大殿中央。
假如他用人的姿態來到這裡，恐怕會單純同情那個時代。
現在不同。
被獻祭給神明的豈止是奴隸？
古往今來，有千千萬萬的動物，被打著‘祭祀’名義剝奪生命。
‘低賤’的動物，真的能夠換來神明普渡重生嗎？
喻以筠仰著臉，對上佛像那雙半閉半睜的眼睛。
如果神佛存在，什麼時候能讓生命真正平等呢？
喻以筠冒出這個想法，突然有些愣住。
當了好幾輩子獸，自己的人性還沒有被徹底磨滅。
並不是因為他無法以野獸的方式生存，而是喻以筠意識到：
自己心中還有希望，還可以許願。
唯有人，會在黑暗時希望光明。
他喜歡自己保留的人性。
最終雪豹沒有祈求神佛實現自己的願望。
他太清楚，這件事的主體不在佛。
‘人’這一生物內部都沒有實現平等，用各種標準進行階級劃分。
想讓他們放下自傲，平等看待每個絕無僅有的生命，還有很長很長的路要走。
豬咪重新繞到寺廟後方，找了塊平坦隱秘的地方睡大覺。
中午，他被吵吵嚷嚷的說話聲吵醒，才發現自己挑的地方恰好是透過後山的入口。
遊客們被擋住去路，又不敢隨便靠近雪豹，隔了好幾米偷偷拍照，同時問廟裡修行的人。
“他是你們養的貓嗎？”
“不是。”修行者搖搖頭，“他受到佛祖感應，已經來了好幾天了。”
“喵嗷？”喻以筠詫異。
某隻豬咪以為自己藏得隱秘，沒想到廟裡人好幾天前就發現自己了，卻沒有驅趕。
在修行者眼中，雪豹與普通香客沒區別。
有個兩鬢斑白的老婦人，慈藹地問，“你想求什麼？來生嗎？”
“喵嗷！”喻以筠否認。
藏傳佛教與印度教同樣有‘來生’的觀念，認為今生作為下等人吃苦，是為了來世當上等人鋪路。
並非喻以筠不相信他們關於‘來世’的觀念，而是豬咪知道自己的來世……
八成不知道去哪裡當獸。
隨遇而安吧。
豬咪懶倦地爬起來，往旁邊挪了挪，把通往後山的路讓開。
人群見雪豹這麼乖，有個紮兩個丸子頭的小女孩，掙脫媽媽的手，噠噠噠跑過來遞給他一根棒棒糖。
“媽媽說，好孩子應該得到獎勵。”