“呼？”豹，約會嗎？
沒見過世面的小雪豹，嚇得全身毛毛都炸起來了！
直到此刻，他終於明白，為什麼人們總說《西遊記》最難的一關是女兒國。
過去，遇到兇猛厲害的獸，豬咪要麼跑要麼正面剛。
現在面對女王，他除了蜷著尾巴瑟瑟發抖，竟然找不到任何反抗方式。
“喵、喵嗷？”我可以拒絕嗎？
偏偏女王感受不到豬咪的抗拒，反而一次次靠過來，主動親暱。
彷彿女兒國國王眼含春水，語帶笑意，含羞帶怯地對唐僧說‘你睜眼看看我，我不信你兩眼空空’。
“喵、喵嗷。”喻以筠叫聲微弱，企圖跟女王講道理，求求她放過自己。
獸生經歷告訴豬咪，越是兇猛的獸越不講道理。
萬萬沒想到，聽見豬咪叫聲，女王竟然真的退開，又爬回原來的位置。
豬咪害怕她又貼上來，倒著退了好幾步，轉過身一溜煙跑遠。
跑出幾百米，他回過頭，見女王依然趴在那兒舔毛，姿態優雅從容。
天知道她真的放過豬咪，還是享受貓抓老鼠的快樂。
喻以筠顧不得細想，順著山路往前狂奔，打算找個人類聚集的區域避開春天。
雪豹擁有趨利避害的天性，通常不會主動靠近人類。
豬咪當然不敢隨隨便便進入人類住宅區，害怕引發騷動或者遇到傷害。
順著小人咪氣息找了好一陣子，豬咪總算找到一個合適的地方：寺廟。
喜馬拉雅山脈作為幾國邊境，附近不少國家都有宗教信仰，主要以佛教為主。
西藏自治區解放前，佛教佔有統治地位，將西藏人民分為上中下三等，每個等級又分為三等。做到真正意義的三六九等，跟如今的印度教異曲同工。
因為當地人對‘佛’失去自我般的供奉，當地寺廟修得金碧輝煌，面積特別大。
比如西藏最著名的景點布達拉宮，輝煌程度堪比皇宮。
喻以筠躲進一間寺廟，也不知道是哪個寺，總之非常熱鬧。
剛開春，許多當地人還有外來遊客來到寺廟供奉，撥弄轉經筒，祈求神明保佑，一切似乎跟普通寺廟沒有區別。
趁著夜深人靜，喻以筠從寺廟後方偷偷闖進來，看向大殿內慈眉善目的菩薩，心情實在有些複雜。
縱使經歷過太多‘不科學’事件，喻以筠依然是個忠誠的無神論者，不信所謂鬼神。
雖然自己沒有信仰，但喻以筠尊重所有正常的信仰，衷心希望所有神明，都能保佑自己虔誠的教徒。
曾經的藏傳佛教，絕對不屬於‘正常信仰’範圍內。
藏傳佛教有過一段至暗時刻，不僅將人分為三六九等，剝削底層人民的勞動價值，並且肆意剝削他們的生命價值，把他們當成‘會說話的牛羊’。
稍微看過歷史資料或者民間傳說的人，大概知道藏區佛教的‘昔日輝煌’。
當時人們供奉佛像，不止用香火，還有各種各樣的‘法器’。
其中最著名的法器，當屬‘阿姐鼓’。
單聽名字，阿姐鼓好像少數民族穿著華美的妙齡姑娘，在腰間別著一面小鼓，和著銀鈴般清脆的曲兒。
實際上，真正的阿姐鼓是指用少女面板做成的鼓。最好是天生不會說話的少女，代表她們從未說過不敬神明的話。
倘若少女不是啞巴，他們會割下少女的舌頭，再用兩個人頭骨作為鼓身。
除了阿姐鼓之外，供奉的法器還有人骨片製成的衣飾、108顆人體眉骨製成的念珠、用哀怨之人腿骨製成的笛子，還有用人頭蓋骨做成的碗……
喻以筠穿過大殿，望著一座座寶箱森嚴的佛像，幻視它們曾經身上掛滿法器的模樣。
大家知道，神明本身沒有錯。