那些詩歌過於複雜，不如這些簡短的句子好翻譯，詩歌所代表的意義太多，南卡姆深深知道，自己現在的水平，還不足以去翻譯最後幾頁中的詩歌。
所以，只能從後續頁數中，挑選語句來進行翻譯。
“有朋友從遙遠的地方過來，不是會很開心？嗎？”
“這是一個反問的話語。”
南卡姆對這句話進行了潤色，他推斷這句話應該就是這個意思。
然後是下一句：
“殺死自己的身體來成全‘仁’，毀去自己的身體來成全‘義’。”
“這個仁和義，是指的一種友善的意思，而這個義，是正確的意思？”
“所以，友善為什麼要殺死自己的身體，正確為什麼要靠著毀滅自己的身體來得以顯示？”
“應該是這樣的，殺死自己的生命來達到友善，毀滅自己的生命來表達正義。”
雖然進行了數次的修改與潤色，但南卡姆對這句話的精神核心依舊難以理解，或許是東方之地上奇特的文化所導致，他相信，等到自己完全學會東方的語言，能夠理解對方的文化，大概就能明白這句話的真正含義了。
有些言語，確實是不同文化的人難以相互理解。
但歲月可以讓不同的文化互相交融，最後得以相互理解。
“兼相愛，交相利。”
“一起互相喜愛，交往對於雙方有利。”
“不對，不對，感覺不太對勁。”
“兼是一起的意思，全部一起看的話，少了人的前置詞彙，但如果把人加上，人們互相喜愛，互動得到利益。”
“對！就是這個意思！”
又完整的破譯了一句話，南卡姆開始看第五句話。
南卡姆學習到的一共是四條長句，這兩日他一直在對前面的幾句話進行修改和潤色，而他在眼前第五條長句上卡住了，甚至已經卡了好幾天了，所以暫且放下，現在前面四句話都已經破解，他必須要面對第五句。
這就是一道考驗的關卡，無法躲避或逃避。
一個漢字難住了他，那就是“梁”。
梁到底是指的什麼意思，是拱門嗎？大詞典上有個簡單的示意圖，甚至還有符合發聲規律的簡單喉舌蠕動圖，只是畫的很小，按照這種圖，就可以發出大致的聲音來。
比如梁的發音，發音時，舌尖抵住上齒齦的後部，形成阻塞；軟顎上升，堵塞鼻腔通路，聲帶振動，氣流到達口腔後從舌頭兩側跟兩頰內側形成的空隙透過....最後會發出一個l的聲音。
由數個音，組合起來，就成為這個字的正確讀音。
至此，南卡姆也不免感慨這本詞典的偉大，發音是最簡單的東西，很多人都不會對其進行重視，但這份詞典不同，雖然彼此的文字不一樣，但卻可以發出同樣的聲音來，有了同樣的聲音作為中介，後面的彼此文字的對照就會顯得“簡單易懂”。
這是無比偉大的發明！
而此時南卡姆的心中，也已經完全打消了對那位東方之王的懷疑與敵意，畢竟這麼厚重的一本書，如此緊密的詞典，如此繁多的文字，絕對不是埃蘭人或者阿卡德蠻子們能弄出來的東西！
如果阿卡德蠻子們有這種腦子，他們也不會直接拿蘇美爾的神靈當做自己的神靈來用了。
就是因為懶。
翻開詞典一查，這文字年代久遠，工工整整的每頁上都寫著無數的文字。看了數天數夜，橫豎睡不著，再仔細看到昨晚半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“牛皮”！
他甚至有些氣餒，畢竟如果這位東方之王，真的要在這裡成為祭司的話，沒有人可以撼動他的地位。
即使是不同的文明，也能發出相同的聲音，然後祈禱於上天神靈。
那麼雙方的不同之處，又到底在哪裡，異邦人在拉格什居住久了，流暢的說著拉格什的語言，難道真的有人會在意他的來歷嗎？