弘治皇帝瞪了嚴成錦一眼：“別整日將辭官掛在嘴邊，將王守仁召來。”
很快，王守仁出現在大殿中。
大臣們對王守仁的臉色也不好。
“朕聽嚴卿家說，王卿家的心學，是從宋景幾人身上所悟？”
“正是，亦與嚴大人提點，有莫大關係。”王守仁道。
王守仁的聖人尊稱，是死了很久，世人所封的。
若能在世成聖，不知對大明和天下，是何等一番景象。
大肆推行心學，或許能讓王守仁立地成聖。
嚴成錦道：“臣相信，王守仁能成為聖人。”
王守仁微微躬身：“臣必定會窮盡一生，成為聖人！”
成為聖人需要通曉世間一切道理，對世人有大功德，並且造福天下的人，才能稱為聖人。
你們當聖人是大白菜，想變就變？
不好好反省就罷了，還敢妄稱成為聖人。
弘治皇帝目瞪口呆，一個真敢說，一個真敢答。
大臣僵硬地拿著持芴牌，像寺廟裡的一尊尊雕塑。
“你可知道，何為聖人？”弘治皇帝深吸一口氣。
王守仁微微躬身：“能為生民立命，為萬世開太平者，即為聖人。”
豈止是那麼簡單，聖人之所以被稱為聖人，是因為他們提出的道理，能解決世間一切難題，他們說的話，都是對的。
以聖人的學問，來作為取仕的標準，一個重要的原因，就在於此。
若是有一尊活的聖人，天下還有什麼事不能解決？何愁盛世不來？
嚴成錦打算的是，先在北直隸小範圍推廣。
需得先讓陛下和諸公認為心學，不是異端的學說，需王守仁來辯駁諸公。
劉健問：“你的意思，宋景、謝丕幾人所行，皆為心學。”
“學生不敢如此自大，但宋景和謝丕所踐行的，確實為心學的知行合一。”王守仁道。
趁著陛下和大臣沉思之際，王守仁繼續：“陛下方才問，為何將儒學列入科舉？
臣以為，是因聖人的道理能使人明悟。
心學亦可讓人明悟，同樣，心學，亦可做為科舉取仕的學問。”