大曆1799年的畢業修行中，哈迪斯原本計劃是去烏爾奇，借用著去烏爾奇旅行的機會趁機拜訪巴提，可是烏爾奇的局勢打亂了哈迪斯的計劃。
烏爾奇陣營的兩個英靈是巴提與德強，在前三期的英靈遊戲中，巴提選擇約書亞家族進行轉世，德強選擇索爾格家族進行轉世，這兩個家族都是烏爾奇亂世結束之後最古老、最強大的家族。
可是由於他們之後的騷操作，即試圖帶領這兩個家族內鬥決出勝者，結束烏爾奇的多頭政治，然後結果此前也說了，他們玩脫了，雖然最後烏爾奇確實結束多頭政治，但是不是他們結束的，並且這倆個家族也因為他們的騷操作先後衰敗下去。
在第三期英靈遊戲巴提他們出生前，烏爾奇爆發的“第二次三領主戰爭”中，約書亞家族與索爾格家族聯合起來，反對烏爾奇最強大的澤易迪爾家族。發現打不過時更是玩了一把借夷剿寇，將邁席卡引狼入室，試圖利用邁席卡去擊敗澤易迪爾家族。
結果澤易迪爾家族取得了戰爭的最終勝利，約書亞家族被迫流亡，先流亡到邁席卡，再流亡到波特盧，這也是庫圖馬特嘲笑哈迪斯可以去找烏爾奇英靈討論流亡經驗的原因。索爾格家族待遇好點，雖然沒被驅除，但也被嚴厲監視起來，失去了往日的威風。
所以第三期中烏爾奇的兩個英靈一個流亡，一個受到監視，縱使空有一身智慧卻無法使用出來。到了第四期，這倆個英靈就拋棄了舊族改換門庭，德強轉世到澤易迪爾家族，巴提轉世到卡桑家族。
略微提一提卡桑家族，卡桑家族是澤易迪爾王朝中最受重視的幾個王朝，一百年前開始就作為堅定的澤易迪爾派鐵桿分子，在澤易迪爾家族歷次戰爭中堅定的支援他們，如今獲得了崇高的地位與權力，就如同波旁的格爾馬克王朝與那博巴家族一般。
那麼如今烏爾奇發生了什麼事情，導致哈迪斯不能前去了呢？前文說過，1764年至1783年之間爆發了“烏爾奇戰爭”，並以烏爾奇慘敗作為告終。這一次戰敗以後，澤易迪爾王朝統治的權威性就遭到極大的撼動，一些投機者也趁機活躍起來。
當然，那些投機者能活躍起來，也與澤易迪爾王朝給了他們機會有關，澤易迪爾王朝在戰敗以後也痛定思痛，說要進行“溫和而徹底的改制”——老實說，哈迪斯真的不知道對方是如何將“溫和”和“徹底”這兩個單詞放在一起的。
這麼一改制，各種詭異的流派就鑽了出來，其中一支很著名的流派就是“復古派”，他們聲稱要恢復烏爾奇三領主共治的古制，恢復過去的美好歲月。
迫於這個流派的嚷嚷，澤易迪爾王朝還真信了，或者說行動上表面信了，於是在1785年召回了“第二次三領主戰爭”中，那些被踩上一腳試圖永不翻身的家族，其中之一就有約書亞家族，約書亞家族也結束在波特盧的百年流亡生涯。
約書亞家族回去以後，絲毫沒有與澤易迪爾王朝合作的意思，而是繼續對澤易迪爾王朝進行各種抨擊，在各大城市演說，搞得澤易迪爾王朝非常狼狽。靠著約書亞家族的賣力演說，約書亞家族很快就洗去一百年前賣國賊的標籤，變成“改制”領軍人物。
然後在哈迪斯流亡到波特盧一年多的時候，也就是大曆1796年，烏爾奇又發生了一件撲朔迷離的事件，約書亞家族的家族長遇刺身亡，那些改制派紛紛叫囂是澤易迪爾王朝做的，澤易迪爾王朝卻指責是改制派內部做的。
他們叫嚷了一年多，在去年，即大曆1798年正式刺刀見紅，約書亞家族帶領著改制派在烏爾奇北部一個叫迪連多的城市發起暴亂，宣稱要以武力“恢復三領主共治舊制”，天界已經將這場內戰定名為“復古戰爭”。
所以由於受到“復古戰爭”的影響，哈迪斯沒法去兵荒馬亂的烏爾奇，只能令找其他地方進行畢業修行。
隨著哈迪斯臨近畢業，家族也開始讓哈迪斯參與進產業了，是的，產業，昔日威震波里斯乃至整個波旁的海的萊博斯家族，也要開始考慮產業。唯一值得慶幸的是，萊博斯家族不是第一個流亡的家族，所以如今有一套相對完善的體系。
身為一個流亡貴族，哈迪斯都在做什麼呢？
日常生活方面，上學時和以前倒沒什麼不同，只是在人際交往方面，哈迪斯要經常和自己的家族以及其他流亡貴族族員聚會，這讓哈迪斯感到略微厭煩。
因為這幫流亡貴族聚會以後，沒談多少有營養的話題，而是在咒罵“不公”的世道，小人也能得勢，或者就是在YY不切實際的空談。空談有什麼？不是在YY怎麼打回波里斯，就是在YY打回波里斯以後，要怎麼懲罰費爾馬家族這些叛逆。
總之在哈迪斯看來，這種聚會不過是一群敗犬聚在一起相互取暖，回憶過去的美好生活，然後詛咒現在，除了把自己搞的異常憤怒以外，對未來沒有任何的幫助。
但這種聚會哈迪斯還必須去，由於出色的能力以及可靠的家世，哈迪斯成了這一代貴族的領袖，家族強迫哈迪斯頻繁的參加這種聚會，團結這群流亡貴族，讓他們時刻不忘記自己的身份。
那麼流亡貴族的收入來自哪裡呢？沒流亡之前，各個貴族都佔據著國內相當多的產業，自然是揮金如土，流亡之後怎麼辦呢？
流亡貴族的收入是拼湊在一起，才能勉強維持貴族的體面的。
最穩定的收入，是流亡東道主波特盧提供的正義資金，由波特盧官方政府撥款用於“支援正義”，可惜的是這份資金可以提供給人的名額有限，數額也只能維持一箇中等貴族的生活。