另一位大儒孔修面目森冷的說著：“虞子昔日為說服陳師中，勿要將其妹再嫁，在信中親筆寫道‘昔伊川先生嘗論此事，以為餓死事小，失節事大。自世俗觀之，誠為迂闊；然自知經識理之君子觀之，當有以知其不可易也’。”
童性司業當即冷笑著回應：“此為虞子的私慾，非為天理。陳師中之妹陳氏的亡夫鄭自明，乃虞子的至交好友。他這封信的本意，是擔心至交的一家老小孤苦無依，故而不願陳氏改嫁。怎麼？伊川先生的外甥女改嫁就是美德？陳師中的妹妹改嫁就是失節？沒有這樣的道理。
我等敬慕虞子的學問，承載其學，是為將虞子的學問發揚光大，並完善其學。難道連其人品中的學說不足之處，也一併承襲不成？”
李軒心想這位說的極有道理，虞子的這種做法，簡直就是雙標狗。
他正聽得過癮，就聽權頂天道：“此事勿需爭論了，虞子自己就此事也有過說法。認為氣節操守上寡婦不應再嫁，但人情上不能這麼辦。”
他此時驀地將袍袖一甩，止住了幾人的言語：“虞子的學問，多有前後矛盾處，我等這麼辨是辨不清的，此事還得請權威論斷。”
之後他竟看向了李軒：“都尉大人，請問虞子與伊川先生之真意，究竟為何？”
在場的眾人，頓時‘譁’的一聲，紛紛往李軒注目過來。都在疑惑這位司業大人，為何要問此人？一個六道司的伏魔都尉？
李軒揚了揚眉，當仁不讓：“我且不說虞子的真意，只問昔日蒙兀入主中華，中原百姓皆披髮左衽，我儒門中有多少人遵守了‘餓死事小，失節事大’的氣節？大趙養士數百年，養出了氣節無瑕幾個文忠烈公？
十年前的土木堡之變，蒙兀人長驅直入，朝廷上下一片求和請降之聲，這就是士大夫的氣節嗎？既然連汝等士大夫都做不到的德行，又如何讓女子去遵從？”
他語音落時，那方明與孔修的臉色，都難看無比。
李軒不知是什麼緣由。龍睿卻暗暗哂笑。
昔日的土木堡之變，這二人正是主張求和，對蒙兀鐵騎不加抵抗的人物之一。
當然其初衷未必是沒有骨頭，而是為正統皇帝的安危，可就之後的結果來看，於少保力保北直隸不失的做法才是正確的。
而就在事後不久，這兩位大儒就被於少保及景泰帝聯手罷黜。
李軒此時又道：“我再問，婦人既然只能嫁一次，那麼丈夫是否應該只娶一次？如果婦人死了丈夫之後，不應再嫁；那丈夫死了妻子，也是不是不應該再娶？你們一定會以男方需要承擔養親承家，祭祀之任來反駁我，那麼女方為何就不能為生計，為子嗣再嫁？”
要按他的本意，就是婦人再嫁，干卿底事？這些儒家的道學先生，簡直就是李世民，曹操與隔壁老王之流的死敵，必須打倒！
可這個時代，畢竟是男權封建社會，他的想法其實無法被世俗所容。所以還是得在這個框架下進行辯駁。
“荒唐！男女豈能平等視之？”那德雅居士方明頓時眉頭大皺：“且你是何人？一個六道司的武夫，敢妄言虞子之學？”
另一位敬園先生孔修，也是嗤笑不已：“這可有意思極了，權祭酒你說的權威，便是這位六道司的武夫？”
李軒冷冷看了這兩人一眼：“易經有云“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。男女如不能平等視之，那何來的乾坤陰陽，兩儀太極?陰陽失衡，則天地失序。且你們儒人都說禮就是理，既然是理，那就當使人心膺服，讓所有人認同的才是道理。”
以他的‘護道天眼’觀測的結果，這兩人倒也不算是席書那樣的偽儒，可其人在學術方面，明顯是有偏差的。
這顯然是要將理學，帶入到溝裡的節奏。如果不加阻止，那麼‘存天理，滅人慾’一句，會越來越禁錮人心。
此時權頂天則微微一笑，眼中現出了激賞之意：“既然都尉大人已有論斷，那麼愚以為，今日這寡婦再嫁之爭，已經可以休了。”
“這又是什麼說法？”敬園先生孔修更加不滿：“一個武夫孺子之言，難道還能讓我二人啞口無言不成？”
權頂天搖了搖頭，就欲令李軒拿出文山印。可就在這個時候，一聲雷震般的鐘響，響徹了整個國子監。也令此間的眾人，耳內都嗡嗡作響。
而堂上包括權頂天在內的五位大儒，都面色大變，眼現出了驚怒之意。
“是何人膽敢強闖問心樓？”
“是刀魔！刀魔李遮天！”
就在童司業喝問之際，有一位儒生神色倉惶的奔走到了殿前：“我看到他去了問心樓。”
這一刻，殿內數千儒生都一陣譁然，幾乎所有的臉色都是紙一樣的蒼白。
“李遮天？”
“又是問心樓，是他？”
“我國子監，容不得此人這般放肆！”
“不妙啊，我儒門的天位，如今可沒一位在南直隸。”
昔日這位黑榜第一，縱橫天下近乎無敵的刀魔曾強闖國子監，損毀問心鈴，重傷數位大儒後揚長而去，被所有江南儒人視為奇恥大辱。
而如今的這位刀魔，刀法武道更勝昔日，已不知到了什麼樣的境地。
當世之中，據說只有於少保等寥寥二三人，才能穩穩壓過此人一頭。