李軒在那位國子監助教帶領下，來到明經堂的時候，發現者諾大的堂內，竟然匯聚著數千監生學子。他們不但將整個殿堂塞得滿滿當當，甚至連門外的臺階下都擠滿了人，無不都是肅容端坐，凝神傾聽。
堂中則有兩位中年儒者，正與兩位國子監司業在激烈爭論，而位於上首處的權頂天，則是一臉的頭疼之色。
在這裡等候的國子監丞見狀，不禁大喜過望，當即給李軒強開出一條路。引導他往裡面走。
而當李軒走入門內的時候，旁邊的眾多監生，都不禁神色疑惑的對他側目以視。他們想即便南直隸那些小有名氣的名儒，都難有這待遇。
上方的權頂天，在望見李軒到來之後，卻是神色一鬆。
李軒沒有依國子監丞之言走過去，他在龍睿與王靜二人邊上坐了下來。
“這是怎麼回事？”李軒一邊聽那幾位儒者議論，一邊詢問究竟。
龍睿本是聽得入神，聽到李軒的話音之後，他才發現李軒的到來。
龍睿很奇怪李軒為何會出現在這裡？就他的瞭解，李軒可不像是對儒門辯經感興趣的人。且這個時候，外面可是人山人海，閉塞不通。
龍睿不禁奇怪的看李軒：“謙之，你是怎麼進來的？”
“當然是被人請進來的，監丞帶的路。”李軒開始傾聽著堂上幾個大儒辯論，隨口應付著：“你還沒答我，這是怎麼回事？”
而旁邊的龍睿與王靜，則面面相覷了一眼，各自都眼現疑惑之意。
監丞帶的路？怎麼可能？
國子監丞雖只是從六品下，卻掌判監事。在祭酒與司業不理庶務的情況下，這位就是國子監事實上的主官。
這位會給李軒帶路？
此時在他們對面。那位‘江左表率’甄煥鬥也發現李軒的身影。他的眼中，頓時現出熾熱之意，可隨後這位的臉上，同樣是迷惑不已。
“真不知監丞大人，為何會親自將他引入明經堂？”甄煥斗的師弟奚漢卿，也很奇怪的問：“為何要帶一個武夫進來？”
甄煥斗頓時就眉頭大皺，心想這位仁兄有那樣高深的學問，有那樣精純的浩氣，怎能以武夫視之？
“確是讓人費解。”褚文也很不解：“我看監丞大人對他，竟是畢恭畢敬。可要說他們二人的官位，也是相當，都是六品。”
就在這三人惑然不解的時候，龍睿正為李軒解釋：“是學術爭端，之前的書試中，有考過一個明法題，一寡婦想改嫁，遇家人阻撓，她便向官府呈書，說“豆蔻年華，失偶孀寡。翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不當嫁?”，題目問我等該當怎麼判？”
李軒愣了愣，然後就問：“你們是怎麼寫判詞的？”
“當然是嫁。”王靜神色淡然：“十三歲的年紀，就讓人活守寡，是什麼道理？又有如狼似虎的翁父與小叔，如不改嫁，只怕日後更有不忍聞之事發生。”
“我的判詞也是這麼寫的。”
龍睿點了點頭：“也被祭酒他們判了高分，可這幾位南京城的大儒卻看不下去。說虞子與虞子之師‘伊川先生’陳頤都說過：‘餓死事小，失節事大’，揪著這一點，與老師他們打擂臺。”
李軒心想我艹，心想才十三歲的年紀就逼人當寡婦，這群士大夫也未免太變態了。
可他知道，這才是這個時代的常態，江含韻與薛雲柔這些女孩能夠憑家世，憑強橫的術武修為掌握自身的命運。可世間絕大多數女子，都只能仰賴她們的丈夫與父兄。
“還有後面的時文，這次的題目是‘君子喻於義，小人喻於利’。”
王靜繼續道：“虞子曾說，義利之說，乃我儒者第一義。可堂中的德雅居士方明，還有敬園先生孔修，卻不認同國子監的評判結果，說我二人之所以能在書試中名列前茅，是因我們老師私相授受。又說我們通篇都是歪理學說，就該當場黜落，以儆效尤。而非是將我們的文章列入前三，蠱惑人心。
他二人一個是致仕的前吏部侍郎，一個是前翰林侍講，是南直隸卓有聲望的大儒，故而便是我老師，也不能不慎重以對。”
龍睿則是冷笑不已：“這兩位說虞子的教誨，是‘存天理，滅人慾’，認為義與利是對立的，理與欲也是對立，認為利與欲為萬惡之源。
可我二人則推崇董夫子的言論‘心不得義不能樂，體不得利不能安’，我等儒人求名求望，說到底這不也是利的一種？我二人又認為天理不能離欲而獨立，凡事為皆有欲，認為這才是虞子的真意。”
李軒已經大致聽明白了，堂中的五位大儒分為兩派，
其中的方明與孔修為一派，認為王靜與龍睿的判詞，會敗壞社會風氣，又認為君子該是恥於言利的。
而兩位國子監司業，則在針對二人的論點辯駁。
此時堂上的童司業，恰好說道：“昔日伊川先生有一侄女新寡，其父助其再嫁，還是伊川先生親自為他堂兄寫得行狀，並曾大肆宣揚此事，稱讚他堂兄的做法。
虞子也贊曰‘取甥女以歸嫁之’，又說‘女子要從一而終不必拘泥’，‘夫死而嫁固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也’。可見‘餓死事小，失節事大’一句，實為斷章取義之言。”
“狡辯!”那名叫方明的大儒冷笑：“這可是虞子記錄在《近思錄》，《程氏遺書》中的言辭。你二人好大的膽子，竟敢歪曲虞子與伊川先生的經義？”
另一位林姓司業則微微蹙眉：“你需聯絡前後文。伊川先生說的實為我等士大夫的氣節操守，與女子何干？”
“爾等依舊是胡攪蠻纏，”