而在原書中記載，戰神殿還能自行移動，改變位置等有機緣的人出現。
雖然他是投機取巧進來的，但也不妨礙這戰神殿的神異之處。
邵偉傑聯想到破碎虛空，必須要渡過仙門，而“邊荒傳說”裡“三佩”亦可開啟仙門，貫注了奇異能量的三佩合璧之後，亦能破空。
這讓邵偉傑有了一些推測，這大唐世界以前應該有連通更高一級的世界，而這戰神殿就是上界的仙器，仙門就是聯通兩屆的通道，而“三佩合璧”就是開門鑰匙。
這樣彷彿一切就說得通了。
為什麼這些的奇花異草為外界所沒有的，因為這些都是另一個更高世界的植物，大唐乃至其他世界沒有就很正常了。
而且這戰神殿從外面看似為一座宮殿大小，內裡卻廣闊無垠，顯然就是仙界的“芥子須彌”、“掌中世界”的空間法寶。
既是法寶，那就有收取的可能！
邵偉傑開始仔細打量戰神殿，殿內不見一柱，不見一物，除了先前所見殿頂刻著的周天星斗外，隱隱約約見殿內一隅懸浮著許許多多的的浮雕。
這些浮雕靜靜存於殿內，彷彿在靜待世人前來，領悟至高無上的究極武學。
戰神殿地域乃是一片極廣極高的空間，邵偉傑立於殿內，就如同一個小人來到了巨人國，其身如螻蟻般渺小。
大殿前端的巨壁上，如原劇般，由上至下鑿刻了一行大篆，從殿頂直排而下，首尾相隔三十丈外，每字丈許見方，書著:天地不仁以萬物為芻狗。
此言一出倒是讓邵偉傑想起了道德天尊的道德經。
他縱身朝浮雕而去，以他現在的輕功也直飛了數息，才堪堪到達浮雕位置。
只見巨殿中心處有一個兩丈見方的浮雕，左右壁上亦有許多丈許同等大小的浮雕圖分列兩邊。
他細細一數，這些浮雕剛好為四十九副，暗合“大道五十、天衍四九、遁去其一、是為變數”之意。
正中心的那幅浮雕，雕工精美、栩栩如生，刻著一個身穿奇怪甲冑、臉上覆蓋面具的天神，胯下騎著一條似龍非龍的巨獸，自左上角穿過九重雲層而下，飛撲向右下角的一個巨大的血紅火球。
而更讓邵偉傑驚奇的是，每一片雲層旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低一重天。
浮雕的上方也刻著五個大字，“戰神圖錄一”。
這所謂的戰神圖錄，難道就是篆刻著九天戰神的豐功偉績？
邵偉傑再看發現每一幅都不盡相同，像第二幅便由兩道至陰至陽相互交織能量，構成的巨大太極圖案。
圖案周身漫天萬丈雷電轟擊，不僅沒毀滅兩股陰陽能量的構建太極，反而使其陰陽互易、生生不息，變得更加強大，直至有包含天地之勢。
他依次觀摩，直至左側壁上倒數第二幅，上述“戰神圖錄四十八重返九天”，那戰神乘坐似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重雲，飛向左上角，和第一幅恰好相反。
再往後，就為“戰神圖錄四十九破碎虛空”！
邵偉傑閉目沉思，似有所悟，但總覺得差一些靈感。
他嘆了一口氣，從懷裡再次摸出NZT54服了下去。