徐振雲盤膝而坐，五心向天，開始修行《七煉化玄真功》的第一階段。
因為“天授玄晶”者在“猛進”一關的便利，他體內的真空之力已經積蓄到六成以上，相當於只要練滿剩下的不到四成，就完成了第一階段的全部積累，可以著手進行“氣灌靈穴”。
說是四十九天功行圓滿，但是以第二紀元的修行標準，真力積蓄圓滿，其實就是一個境界的終點，可以準備破境了……
以此為基準的話，相當於七天時間，就完成了一個境界的修持。
勇猛精進，竟至於斯！
“可惡，為什麼只有我是這麼難看的姿勢……而徐振雲和牧雪晴都是正常的打坐行功？不行，我要假裝這個功法與我本人十分契合！”
道心棋盤之上，忽然傳來小金人“向天問”的聲音。
徐振雲抬頭一看，心中暗笑。
此時牧雪晴和向天問也開始了修行。
牧雪晴和自己一樣，練功的形式是打坐。但她卻不是坐在草地上，而是上了那個一人多高的八卦形“星臺”。
這個“星臺”，正是為她準備的！
牧雪晴同是盤膝而坐，五心向天的姿勢，唯一的不同，是她垂簾雙目不是正對前方，而是稍微仰起，似乎在尋找和追索著什麼。
好像在看星星；抑或是看初升的太陽。
向天問的姿勢卻比較滑稽，他雙膝彎曲，撅起屁股，雙掌前推，然後用這個奇怪的姿勢龍行虎步畫圓行走，好像在修煉蛤蟆功！
但是他卻表現出一副極為自得、愜意的神情。
迎接到徐振雲的目光，向天問咧嘴一笑，點頭打招呼。
至於姬小花，則是揹負雙手，立在那根高聳竹竿的頂端，身影只有拳頭大小，好像化作一個奇特的“座標”。
透過《七煉化玄真功》書簡附錄的記載，徐振雲心中瞭然。
在積累真力、開啟靈穴的第一階段，修道功法共分為九個大系。
他自己所得之功法，明明白白書寫了“鍛元系：七煉化玄真功”的字樣。
所謂鍛元系，是將本身真力如同呼吸一般，反覆壓縮和釋放，以此刺激身體氣血轉活，加速真力的滋生和煉化。
而牧雪晴看似和徐振雲一樣在打坐，但沒猜錯的話她應該是“相感系”，透過與特殊的外物構成感應，一主一客，促進真力凝練。
按照附錄記載，武修很少使用“相感系”的功法。
牧雪晴一副冷淡風，且來歷神秘，到目前為止還不知道她是主修的哪一系。
至於向天問，則明顯是最主流的“行氣法”的路子。
所謂“行氣法”，是指丹田真力循經絡流動，遊走周天，搬運積蓄的法門。
此法乃是最古老、亦是最正統的修行法門。嚴格來說，上古紀元中絕大多數修行功法，都不脫“行氣法”之藩籬。
單單打坐行功這個姿勢，“行氣法”才是祖宗！
但如今隨著時間推移，正統“行氣法”繼續進化，反而講究“內外雙動”；內有真力循經絡而動；同時本身四肢筋骨身形步法，也在同步運動！