澄，清也；明，照也。
有道經言曰：澄明者，形無彰蔽，虛空朗耀，復歸於道真，而概莫能損。
……
澄明劍心運轉催動之時，執劍者將摒棄外界周遭諸般擾動，斷絕情義，封閉心性，五感六識俱沒，三魂七魄皆清，萬種念頭千道氣力只凝於劍鋒處一點寒芒之上，以最為簡潔的方式直指取勝之道，一劍既出，萬法弗如。
之前對決牽機門的“指玄兵聖”裴玉盛時，楊暾曾見識過趙青遙運轉澄明劍心時那副看似目光空洞長劍虛握，渾渾噩噩不知所謂的木然神態，因而此時再看到他這生靈莫近、神鬼不親的清淡高冷，沉默不言，楊暾便明白，此時再多說什麼感激不盡的廢話純粹只是在浪費時間，因而他只是雙手合抱，遙遙行了一個大禮，隨即轉身對著另一側的沈遊笑道：
“既然沈公子已然明晰我這位朋友的身份，那我們也不多說閒話，來日若是得空，必去種豆齋拜會尊師與沈公子，今日我等便先行告辭，還望閣下多多保重。”
“……唉，幾位放心，沈某若是能於此劫中僥倖存活，必回稟家師，在種豆齋恭候各位大駕。”沈遊無奈笑笑，搖了搖頭，拱手揖禮，然而起身後語氣卻又多了幾分堅決，“能得如此強援為助，只怕是碼頭駐紮的那幾十號人，也難以攔住幾位了……既然武鬥不過，諸位可願意聽沈某一句勸？”
“不必了，我知道沈公子要說什麼，無非就是，這長恨劍也並非是解決當前武林紛爭江湖動盪的良端，反而此物出世只怕會帶來更多無謂的流血殺傷，實非為蒼生考量的善品云云。在你之前，一位來自長安觀音寺的高僧就已經對我說過這些話了，結果呢，他現在估計還在一個池塘裡打坐參禪，動彈不得嘞，而我的答案，面對你也不會改變，”楊暾醉眼朦朧地長長吸了一口氣，朗聲道，“沈公子，鹹吃蘿蔔淡操心哪。”
沈遊聞言一愣，旋即破顏綻唇，輕笑道：
“原來如此……不曾想過這些濟世救民的大道理已有先輩高人點化過楊前輩，更未料到楊前輩竟能這般……恪守本心，歸本抱一，倒似是得了幾分先秦道家楊朱前輩所言‘全性保真，不以物累形’的真蘊了。”
“呵呵，這位沈公子真乃博古通今之才，即使是譏諷楊兄，聽上去卻還盡是溢美之詞。《列子·楊朱》篇有云：‘古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣’，此為道家之理，然沈公子身為國子監御外學士統，所尊乃是我等儒生歷崇之孔孟學說，而這《孟子·盡心章句上》曰：‘楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也’，您面上誇楊兄有楊朱一派全性保真的風采，實則卻是說他有那股不拔一毛利天下的不要臉的莽勁兒才對吧？”
楊暾與許觀身後，傳來一宣告顯是因醉醺而平添的幾分銳意的嘲弄，此話一出，不僅沈遊眉頭一蹙，連船上的二位都被驚了一個恍神，片刻才意識到是王凡在說話。楊暾趕忙回過頭去，只見那個平素瘦弱臉色時常蒼白的教書夫子，此時酒意上頭，滿面滾燙紅潤，一改往日不顯於人前的平庸，此時正鋒芒十足地指著崖邊沈遊的身影，不見有絲毫怯懼之色，卻有幾分正要披掛上陣的將軍的威勢！沈遊沒有立刻說話，而是略帶驚奇地看了王凡半晌，這才鄭重一禮，問道：
“先生一語道破沈某心之鬼胎，真可謂是飽覽群書，熟通三墳五典，是在下魯莽無禮了，望見諒……還未請教，先生名諱為何？”
“呵呵，沈公子客氣了！敝姓王，不過是英雄鄉學塾的夫子而已，與您這國子監御外學士統，陛下親封的在野儒士之龍首相比，僅是一介布衣，在鄉中教授些字詞句讀，大抵算得上您麾下一粟罷了，此禮可是逾矩啊。”
“王先生不必謙虛，我等有識之士理當心懷坦蕩，行為光明，而我堪為官外學士之魁，更該恪盡職守，領為榜樣，卻一時鬼迷心竅，妄以此胸點墨欺矇前輩，實是不該，您一語點醒沈某心魔，當然受得起這一禮。”
規規矩矩躬身行禮之後，沈遊起身，眸中隱隱多了點棋逢對手般的英採與興奮，繼續道：
“不過，受人之託，忠人之事，該勸阻的話語，沈某還是要說，還請見諒。”
王凡微微一笑，左臂攬袍拂於身後，右手掌心向上，遙遙點向沈遊，儼然一副治學大家儒林名士的風采加身，輕鬆寫意道出一個字：
“請。”
聞聲，沈遊亦是一笑，隨即不再多敘閒言，直切正題道：
“得罪了。先前我確實想用濟蒼生扶天下這等道理勸說楊前輩迷途知返，但而今看來已是毫無可能，既如此，那沈某便小意勢利些，不談萬民疾苦，只為這李唐朝廷說些話：敢問楊前輩，如若此事到最後，是你得了這號令一眾江湖好漢的長恨劍，您意欲如何？”
“嘿嘿，沈公子，不必問的這麼隱晦，你無非就是想知道，若是我承襲盟主大位，會不會對朝廷不利的事。這個問題，王小先生也曾問過我，可我又不傻，這江湖可是亂了幾十年，李唐王室都不知道往裡面塞了多少人，哪有可能我一上任，就能憑著一把劍號令各大門派對朝廷群起而攻之？這等自毀長城之事，我怎會如此不智呢？”
楊暾笑呵呵著滿不在乎地回答道，卻不料沈遊頷首垂笑的下一段話便令他僵在原地：
“子曰：‘巧言令色，鮮仁矣’，楊前輩何必逃避沈某所問，顧左右而言他呢？沈某並不是問您能不能，有沒有把握做到，沈某問的是，如若事成，您想不想與朝廷為敵？《論語·為政》中有言：‘視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉’，沈某不敢說對楊前輩已然瞭解的面面俱到，但據這些年江湖上流傳頗廣的那些傳聞推測，您對朝廷，應該是恨之入骨了吧。”
“你——這……”
正在楊暾一時語塞之際，只見王凡向前一步，朗聲回道：
“子曰：‘為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之’，居高位者，如若不能以德政教化民眾治理政事，又怎能要求萬民愛戴擁簇他呢？《論語·顏淵篇》有言：‘己所不欲，勿施於人’，沈公子，你既知道那些傳聞，便該清楚李唐王室對楊家虧欠了多少，這般情況下要求楊兄對這樣一個仇家恭順於禮，豈非是強人所難嗎？”
“如此說來，王先生是相信楊前輩所說了？也罷，那便暫且認定楊前輩所述句句屬實，可當年那場禍亂天下的大災，雖說是安史二人狼子野心意圖稱皇稱帝，但如若沒有弘農楊氏一族自貴妃上位起而雞犬升天，之後橫徵暴斂魚肉百姓之事，又何至於承平日久的李唐中原被一日攪碎，不復安寧？同在為政篇中，聖人曾與君主對談，魯哀公問政於夫子，如何能使萬民信服？夫子對曰：‘舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服’，若是當年玄宗之側的貴妃、宰相是正直無私之人，怎麼會落得最後百姓摒嫌，江山傾覆？”
“誠然，天寶年間的動亂，與當年金鑾殿上二位不無關係，有罪者當伏法，致使社稷崩摧萬民倒懸的禍首更是罪不容誅，然《左傳》有言曰；‘父子兄弟，罪不相及’，縱然是不止那二人禍亂朝綱，難道就可以將整個弘農楊氏一族屠空戮盡嗎？子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格’，孟子曰：‘無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙’，我儒門先聖，歷來講求德主刑輔，恤刑慎刑，然而當年如若不是楊老盟主孤身犯險，以己身性命與莫大的功業為逼為權，時至今日，只怕是楊氏一族留不下一人吧！”