同樣的招式出現，宗遊抱起王夕玉幾個瞬移來到柳樹林上空，下方兩人互相對視沒再出手，怕是法力已經耗盡了。
對於從天而降的宗遊，兩人頗為驚訝。“兩位暫且住手。”宗遊隨向老和尚問道：“大師剛才所用的招式可是出自伽瀾寺？您可認識一舍大師？”
“.....”
道士見老和尚不答，譏諷道：“何止是認識！這老禿驢的師傅便是一舍！”
“大師不必顧忌，我與令師並無仇怨。”說完略一思量又開口道：“是有關狐稷山的事想要知道。”
老和尚環顧四周：“原來如此，貧僧也尋找施主許久了。”
“敘完舊了嗎，我不知道你是哪來的人物，和這禿驢有什麼關係，若是硬要插手我和他之間的，可別怪我。”恢復一些法力的道士舉起八卦鏡對上三人說道。
“阿彌陀佛，施主可隨我一起去找家師。”
道士有些疑惑：“哦？”
“綠波無常白光現，器碎印出方可見。”
“大師這是何意？”
“這是貧僧下山時家師贈予我的話，貧僧先以綠波起手來解，原以為綠波泛指湖泊，想不到是樹海。”
宗遊看了看柳樹林點頭道：“那這無常又是？”順著老和尚的目光看去，方才明悟，黑白無常指的是穿著黑白道袍的道士。
道士會意過來憤然道：“貧道修的可是仙道，什麼黑白無常！”
“閣下方才動過殺心，自如那無常前來索命一般。後面一句想必無需貧僧再解釋了。”
“呵呵，你師父倒是比道家還會算。”
“三位可一同與貧僧去伽瀾寺，不過施主不可以御空之法前往。”
宗遊問道：“為何？”
老和尚笑道：“日後施主自然知曉。”
幾人一路東去，老和尚也不說伽瀾寺在何處有多遠，還執意要幾人徒步而行，道士因此抱怨了多次。經過幾日相處得知，老和尚有個奇怪的法號無生，道士叫許為之。無生和尚沉默寡言，許為之看似仙風道骨，骨子裡卻是個話嘮的性子，開始還常有戒備的防著宗遊幾人，但隨著一路的沉悶無趣，慢慢的展露其本性。從名山大川到風土人情，宗派世家到秘藏寶地，曠古傳聞再到妖魔神話皆是侃侃而談。讓王夕玉聽的是津津有味雙眼放光，頗有些崇拜。
相熟後宗遊也從許為之口中得知他與無生的恩怨。許為之家境貧寒，過著勉強果腹的日子，所在之地常年有戰事，父母不得已帶著他離開，卻死在了逃荒路上。許為之餓暈將死之際幸遇一人，他的師兄從成和。不知是看他可憐，還是發現他有幾分根骨，便將許為之帶回了山。
天一道算不上大宗門，掌門張塵子境界不算高，自創的四卦喚神符卻是小有名聲。張塵子為人和善，極為推崇佛家的因果，不知為何沒有入佛門，反而修了道。收徒也不看看資質高低，從成和便是其第八位弟子，按理說許為之上山後應當只能做個記名弟子打掃山門而已，卻莫名也拜了張塵子為師，眾掌座不解，其答曰：“此子與我有緣。”再不說其它。因此年不過十的許為之就成了天一道許多弟子的小師兄。
年幼的許為之目睹萬人流離失所，又親眼看著父母為爭搶食物死去，上山以後除了日常的修習功課，很少開口，對從成和也是寥寥幾句，加上同門師兄弟經常調笑，讓許為之越發孤僻。好在從成和不似他人，時常關心許為之，每次下山都會帶些吃食好玩的事物。漸漸的讓許為止走出了陰影，在天一道，許為止最親近的人便是從成和。山上十年，許為之的資質也慢慢顯露出來，在師門裡的輩分也名正言順起來，某一日，張塵子將師兄弟兩人喊去，讓他們去蕩妖谷取一株名字古怪的花，兩人領命下山。
蕩妖谷原本叫做龍妖谷，傳聞谷底有一具真龍屍體，數萬年妖氣仍不散。藉著這股妖氣養出了不少有名大妖，終於有人族不願妖族有這樣的寶地，聯手起來針對龍妖谷，可始終沒找到所謂的真龍屍體，只好將境界過高的妖族滅殺，期間妖族大能也出手了幾次，幾場大戰下來，誰都沒討到好，妖谷卻被毀了一半。最後雙方約法三章，高境界的不得入山，妖族達到一定境界不可在谷內逗留，人族不得破壞妖谷，此處只可讓人族境界低的弟子用來歷練，龍妖谷由此改名蕩妖谷。
從成和就是死在了蕩妖谷，卻不是被妖族殺死，而是死在了一舍師弟三痴的手中，提及伽瀾寺或是一舍鮮有人知，若你說三痴到時有不少傳聞，三痴不是法號而是外號，此人一痴除妖，二痴修煉，三痴酒。世間妖魔無論善惡，凡是被他遇到，必定要出手降服，滅於天地間，打不過的便逃回廟裡修煉，再上門打去。佛門戒酒，他偏嗜酒，想來若不是有一舍怕早被趕出寺廟。