而有些人則覺得，只要建立起良好的道德準則，才能夠治理好一個國家……
每一個學者的理念，其實都是他們深思熟慮，並且在日常生活之中不斷感悟驗證之後得到的對於世界的認知……
這些理念，有些相同，有些相近，而有些甚至會呈現出截然相反的狀態……
其實，這也是很正常的事情，人的智慧終究是有限的，不可能懂得這個世界上所有的道理，對於道理的認知，也總是不可避免的會有偏頗的地方……
而所謂的人道，其實就是各種各樣的智者們總結出來的道路的集合……
每一種學派，伴隨著對於人道的理解，他們的理念，也就會越來越趨近於一種更加完善的狀態，而如果有某一個學派對於人道的理解和認知達到了一種近乎完美的境界的話，這個學派所宣揚的理念，也就自然而然會變成人道本身！
事實上，如果從現代人的觀念來說，古人們的思想難道就是錯誤的麼？
其實也並不盡然，任何一種思想學派，理論上來說，只要不斷的反思，不斷的修正，最終都會走上一條和人道相互契合的道路，最終都會變成完善人道的一部分……
人性本善也好，人性本惡也好，本質上就是一體兩面的兩種思想，都有他們存在的道理，但是也都有偏頗的地方存在，事實上，仔細想想這兩者其實也並不矛盾……
從古到今，人道一直都是處在一種不斷被完善的狀態之中的……
每一次有新的理念誕生，每一次有新的律法產生，其實都是一種對於人道的更新，在這個過程之中，優勝劣汰是必然的狀況，原本不被認同的行為，可能在一段時間之後又被認同，而一些原本被認同的做法，則可能在一段時間之後被否定……
說到底，無非就是環境的變化，和人文的變化而已……
就像是在戰亂時期，人命如同草芥一般，戰場之上動不動就會有許許多多計程車兵戰死沙場，窮苦人家，為了讓自己的兒女能夠活下去，只能夠被迫將他們賣給有錢人當下人……
這種現象，在現代人看起來，或許是不可思議，無法理解的……
但是在古代，卻是一件司空見慣的事情……
而伴隨著人道的變化，人道主義的產生，伴隨著和平時代的來臨，以人為本的思想也開始漸漸佔據上風……
就像是現在絕大多數的相對比較發達的國家之中，幾乎每一個意外死亡的人口，對於一個國家來說，都不算是什麼小事的，一般的人禍之中，如果有超過十個人遇難，那麼多半引發人禍的傢伙，都不會有什麼太好的下場可言……
說到底，這就是因為文明在進步，是因為社會資源在增多，所以人權也就自然而然的會被提高……
其實，這也就是一種典型的人道的變化！
在古代的時候，一個仗義疏財的遊俠，即使是光明正大的殺了人，只要在道理是說得過去，多半官府是會睜一隻眼閉一隻眼的，而官府一般管的，往往還是以民間的刑事案件為主，這種遊俠下手的案件，一般來說了解一個來龍去脈也就差不多足夠了，至於追捕遊俠，多半是力有未逮的……
簡單來說，古代的時候，絕大多數的衙門管的往往都是民間的糾紛，一旦涉及到了江湖恩怨，只要不鬧得太過分，多半是不會出手的……
這裡的不出手，有兩個原因，第一個原因，是因為江湖和朝廷之間，一般來說，都是井水不犯河水的，所謂的江湖是江湖了，江湖人之間的恩怨情仇，朝廷是不會插手的……
至於第二個原因，則是因為從朝廷的角度上來說，即使他們真正想要插手江湖的事情，也往往是力有未逮的，一般來說，各個地方的捕快，從戰鬥力上來說，還是比較弱小的，至於軍隊固然能夠對付得了那些俠客，但是用軍隊去對付武者這樣的做法，本身就是一種極端的浪費……
說到底，其實還是監管力度不足的問題……
如果將武林人士集中起來，和軍隊廝殺，那麼多半武林人士會團滅，但是武林人士散佈在江湖之中，如果一個國家想要消滅他們，那麼需要付出的代價將會是難以想象的……
而這也就是所謂的俠以武犯禁的說法了……
法律對武者缺乏一定程度上的約束力，自然也就很難真正做到公正，而一旦做不到公正，那麼就會有無數的貪贓枉法之徒出現，因為他們會想，既然法律本身就已經無法做到公正了，那麼自己就算是貪贓枉法，也沒有什麼大不了的事情……
這也就是為什麼古代很容易產生各種各樣的有預謀的造反行為，並且動不動就被反賊們一不小心就打下一大片區域了……
然而，現代社會的情況就完全不同了，在現代社會之中，國家對於武力的掌控，遠遠比古代來得高，也就是因為如此，所以國家對於人道秩序，也就擁有更強大的掌控能力，也就是因為如此，所以國家才能夠讓人們享受到各種各樣的來自於國家的福利……
而這也就是一種人道的體現了！
其實，文明的發展，往往就是一種人道的發展……
而人道最終的境界，其實也就是所謂的社會主義……