整個村學階段，共收錄有三千常用漢字。要求識寫兩千字才能村學畢業。
《算術》則是要求能打算盤，會簡單的演算法。
《華夏簡史》，要求簡單瞭解從神話時期到聯盟時代的傳說，以及三代到洪武初年的重大事件，比如秦統六國、文景之治、三國鼎立、五胡亂華、隋唐大統、兩宋偏安、神州陸沉、洪武再造等大事記。
《地理簡要》則是要簡單瞭解大唐山川大地，五湖四海，以及海外地理大概。
《德操》是道德人格教育，主要是故事的形式。其實就是天道教推行的人道，核心是“忠勇信義禮”，俗稱“九字德操”，宣揚做到九字，便能成就君子大道，感應天地神靈。
忠是對國家，對君父；勇是對敵人惡人，對不法之事；信義禮是對親朋和其他人。
如果“九字德操”做的差，那就是失貞無道的劣等人，不但不能感應天地神靈，還會遭受厄運和報應，任何人做的壞事都無法隱瞞昊天神明，遲早會受到制裁。
除此之外，《德操》還簡單描述了“君子六藝”的人格審美。
這五門課程，全部是主課，沒有主次之分。
但是，由於大唐師資力量不夠，財政也養不起太多教師，所以村學並不分班級，只有一個在編吃皇糧的教師。
教材也不分年級，就這五本。
為了解決教師太少，不分班級的弊端，崔秀寧採用了“學長助教制”，就是用成績好、入學早的學生，幫助教師來教匯入學晚的學弟學妹。而助學表現好的學長，就可以優先獲得教師的推薦，升入鄉學繼續學習。
如此一來，就解決了師資和財政不足的大難題，同時也養成了以長扶幼的風氣，強化了孩子的責任心，鍛鍊了孩子的綜合能力。
可謂一舉三得。
至於鄉學，已經不是普及義務教育，那就需要考試了。一般而言，最多隻有五分之一的村學生，有機會升入鄉學。
鄉學三年，同樣不分班級，採取“學長助學制”。
李洛翻開一本《國語》，看到自己當年編入的一首詩《憫農》。又翻開《算術》，看到崔秀寧編入的面積計演算法和乘法口訣。
再翻開《華夏簡史》，看到自己親自編寫的一句話：華夏元年，黃帝軒轅氏打敗蚩尤，統一諸夏各部，華夏聯盟時代開啟，傳說時代結束。
又翻到最後，看到：“華夏3981年四月，唐國公恢復臨安，正式起兵驅除韃虜…華夏3983年十月初一，唐王順天應命，在百官萬民三請之下，在江陵繼承華夏帝位，國號大唐，年號洪武。”
最後拿起《地理簡要》，開篇第一句話就是：大唐天朝地大物博，疆土萬里，東到日出之海，西到裡海之東，南到大洋之島，北到大漠之邊，陸地國土一萬平方唐裡（三千萬平方公里）。
書中還有一份地圖，是崔秀寧繪製的《大唐疆域圖》，地圖上看，整個後世亞洲除了裡海以西幾個國家，以及天竺中南部之外，都是大唐疆土。
八成的後世亞洲土地，都在這張地圖中，面積是後世中華的三倍大小，真是喪心病狂。這可是幾年前就繪製的地圖，由此可見大唐帝后的巨大野心，根本早就有之。
地圖上，大唐疆土的最西端，便是裡海。而且整個裡海都被劃入唐土。波斯高原的一半，都劃入唐土。波斯灣的一半，也劃入了唐土。
至於北方的北海（貝加爾湖）就更不用說了，地圖上成了內湖，整個西伯利亞，都在大唐疆域圖中。
就是宋、衛、梁、理四國，也在大唐的疆域之內，只是標註為“諸侯國”。
裡海和烏拉爾山以東，只剩下七個國家。除了大唐，就只有天竺中部南部的六國。
可是即便是這天竺六國，也是大唐的外藩，是大唐的附屬國。
真是太霸道了。單說面積，和窩闊臺時期的蒙古帝國差不多大了。
李洛很滿意的瀏覽完教材，坐在教室的案椅上，下令道：“傳村吏和教師來見朕。”
“遵旨！”侍衛領命而去。
須臾間，村正李念忠等四人被侍衛帶進學堂，三個村吏，一個教師。
“草民李念忠，拜見皇帝陛下，萬歲萬歲萬萬歲…”
李念忠恭恭敬敬，戰戰兢兢的下拜磕頭，其他三人也一起大拜。
按照大唐禮制，哪怕再小的官員，見到皇帝也可自稱微臣，而不是草民。可是李念忠等人不敢自稱臣。
“平身吧。”李洛氣定神閒的翹足坐在椅子上，顯得很是灑脫，“李念忠，朕問你，這李家寨有多少戶口，賦稅幾何，從軍者幾何？”
李念忠見到天子神態和煦，一顆心落下，人也輕鬆下來，叉手躬身稟奏道：“回稟陛下，李家寨共有一百三十二戶，男女老幼還有六百五十三口。賦稅，洪武五年共繳納五百一十六石麥子，繭子十五石，摺合銀圓五百八十三元。眼下從軍者二十八人，都是騎兵。不過，大軍北伐時戰死兩人。”
李洛和大臣們都有點訝然，一個六七百人口的村寨，加入唐軍的竟然有將近三十人，還都是騎兵，這個比例實在是很高了。南方一個行政村往往上千人，也就十來人在軍中。
這也不奇怪。本地人善騎，也不缺馬，而且驍勇善戰。不然也不會有當初有名的橫山鐵騎。就說眼下，唐軍騎兵中的橫山兵，少說也有五千人。
“想不到小小一村，竟然有二十八名大唐騎兵，還戰死兩人，當真不易。你們都是西夏遺民麼？”李洛問。