在他身上，看不到文人的柔弱氣質，卻有一種當今文人少見的豪氣。即便此時關漢卿保持著謹小慎微的姿態，可那種落拓不羈的氣質，仍然難以掩飾。
這才是關漢卿啊。果然是自稱“風流領袖，浪子班頭”，“煮不熟，捶不扁的銅豌豆”的男人啊。
看上去很有滋味。
“關先生不必拘束，朕傳先生入宮，也是早知先生大名。”李洛微微笑道。
崔秀寧也笑道：“本宮看先生似乎也餓了。來人，上一碗血燕碧糯羹，賜予關先生。”
“諾！”顏嬋兒立刻吩咐下去。
關漢卿哪裡受過帝后這種禮遇？頓時受寵若驚的再次頓首：“謝陛下，謝聖人！”他對唐宮禮儀不太瞭解，仍然按照金宋的規矩，稱呼皇后為“聖人”。
帝后的客氣，讓他心情更加放鬆了些。
須臾間，一碗血燕碧糯粥就呈上來。用的是南洋都護府的貢品。
關漢卿實在是餓了有些厲害，謝了恩後，三兩下一碗雪燕碧糯羹就下肚了。肚子裡有了食兒，他的精神頭也好了不少，也有機會看清了帝后的聖顏。
第一個反應就是驚訝。
想不到帝后竟然如此年輕，看上去連三十都沒有，卻能打下偌大的江山，當真令人匪夷所思。
第二個反應就是驚歎。
陛下龍章鳳姿，天日之表，氣度貴不可言。而皇后國色天香，風姿絕世，猶如玄女謫仙。
帝后之風采氣質，竟不似塵世中人，令人高山仰止，自慚形穢。
如此至尊伉儷，真是造化之合啊。
外間都說陛下皇后是來拯救蒼生的天降聖人，果如是也。
“關先生本在河東，冒險渡河脫北，可見漢家之氣節，凜然於心。”李洛誇讚了一句。
對於關漢卿，他內心還是很尊重的，所以稱先生而不名。對於華夏曆史上的正面人物，他向來心存敬意。
“草民不過是率性而為，意氣而動，當不得陛下謬讚，汗顏萬分。”關漢卿道。
“好一個率性而為，意氣而動。以先生看，大唐百姓，如何對待這率性而為，意氣而動呢？”李洛微笑。
這就是考驗了。
關漢卿心中有數，他沒有貿然回答，而是略作思考，拱手說道：
“陛下，所謂‘文過質則史，質過文則野。文質彬彬，然後君子。’此理概如是也。所以聖人要說中庸，要說不偏不倚，度也。”
後世誤解了“文質彬彬”的意思，以為文質彬彬是斯文的意思，其實大謬。文質彬彬的意思，乃是既樸實率性又有文化修養，類似“允文允武”。
“陛下，天下百姓，純良不一，天性各異。有人天生忠義，有人天性涼薄。是也人性本惡，人性亦本善。”
嗯？李洛聽的不由點頭。
自古以來，孟子的人心本善和荀子的人性本惡，非黑即白的爭論了千百年，也沒有定論。可關漢卿人格豁達，不鑽角尖，直接將兩者結合起來，主張人心本善，人性亦本惡。
這倒是有些新鮮了。
卻聽關漢卿繼續說：“既然人之天性，善惡不一，那麼就不能讓人人率性而為，意氣而動了。是以，教化有成，可令善行率性而為，惡性不敢率性而為。”
“而若教化有失，則是善行不敢率性而為，惡性卻敢率性而為。”
關漢卿所謂的善行，不是指做好事講仁慈，而是指正義之事。報國殺敵，雖是殺人，那也是善行。
李洛點頭：“那麼，趙宋的教化，是有成還是有失呢？”
關漢卿拱手：“趙宋之教化，失之弱民，乃文過質則史也。有宋一代，蠻夷屢次南侵，兩次亡社稷，何也？既官民百姓不敢率性行其血勇，而為虎作倀之惡性卻率性而為。”
他基本否定了趙宋的教化。
李洛道：“以先生所見，如何才能使官民率性行善，而不敢率性為惡呢？”