君臣兩人談論一些以利正道的話題，又指出儒家以德正道的不切實際，就談到了孔家。
“陛下，偽宋之前推行均田令，殺了很多豪族，做派令人髮指，完全就是殺人搶劫。可是曲阜孔家，卻不但毫髮未損，而且還兼併了其他豪族的土地，倒是更加豪富了。如今曲阜已經在我大唐治下，偽宋封的衍聖公孔洙也下獄了，那曲阜孔氏該如何處置？”
此事，李洛早就思量過了。不過，他還是想聽聽韋素怎麼。
“韋卿，這曲阜孔氏該如何處置呢？”李洛大有深意的問道。
韋素心中一突，他很怕回答這個問題啊。
他是讀書人，也是孔聖門徒，當然希望孔家繼續保留，衍聖公繼續保留。
可是他也很清楚，大唐以道為國家，納儒為道，儒家固然不會被大唐拋棄，可絕對不會有“儒術獨尊”的地位了。
如今的大唐，是“以道為尊”。而且，也不是當初那個道教了。這是一個容納了百家的新道家，儒家變成其中的一部分了。
“陛下。”韋素硬著頭皮道，“臣以為，大唐雖然不以儒術治國教化，可是，可是這孔孟二聖…”
到這裡，韋素吶吶不敢言。
李洛笑道：“這至聖文宮，難道祭祀的不是孔孟二聖麼？”皇帝的意思很明白，既然有至聖文宮，祭祀的也是孔孟，而且到處都有至聖文宮，為何還要多此一舉的保留孔氏的榮華富貴？
所謂君子之澤，五世而斬。孔孟再賢達，也不是他們後世子孫永享富貴的理由。
“是。陛下所言極是。”韋素蘧然醒悟，“孔家失節多次，安能再為士林典範？若不廢黜，這士林之心，就難以肅正。”
李洛很滿意韋素的態度，要是韋素還要為孔家好話，那他以後就不會再看重韋素了。
要知道，韋素可是他準備的宰相之才。
為何後世的讀書人，那麼容易變節？尤其是蒙元和明清之際，自命清高的讀書人，往往連青樓女子都不如，元來降元，清來降清。
其中一個因素就是，上樑不正下樑歪。
連衍聖公都帶頭投降，我等為何不能投降呢？
用大唐政治術語，就是叛道而沒有失利，這可不行。
既然叛道，那麼就一定要失去利益，付出代價。
有罪必罰，才能正人心。不然，就是令人理直氣壯，有峙無恐的犯罪。
“孔家侵佔的田地要抄沒，衍聖公爵位，那是不要想了。大唐會永遠祭祀孔孟，但不會再養著他們。這是他們的代價。除非，他們能服朕，改變朕的主意。”李洛冷笑著道。
韋素想了想，坦然道：“陛下之舉，確實是洗刷人心，大利於士林風氣。只是，微臣以為，廢黜孔氏即可，可這孔洙，卻還是不殺的好。等到法堂判處孔洙死刑，陛下可用孔聖之後為名，免其一死，廢為庶民。”
殺了衍聖公，韋素擔心陛下為激怒天下士子。他這話不是為孔家，而是為李洛。
尤其是中原和河北河東的讀書人，還是很認衍聖公的。
以漢奸之名殺掉衍聖公，只是一件小事。可會令皇帝的名聲受損。要知道，大唐推行堂教育不久，如今天下的讀書人，九成還是儒家門徒。
李洛想了想，決定還是採納韋素的意見，“那就先叛其死刑，到時再赦免死罪。誅殺其心，也就是了。”
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這倒不是李洛婦人之仁。而是從政治的角度看，這個法子更有好處，價效比更高。
廢其爵，抄其家，留其命，誅其心。懲罰完全足夠了。不但給了孔子面子，也給了儒家的面子。又達到了目的，警醒了世人。
要是殺了，那天下士子可能還會同情孔洙，覺得皇帝做的太過分。
他們有筆，可是會寫的。總不能大搞文字獄鎮壓吧？
作為一個已經老練的政治家，李洛當然不會搞一刀切的事，這是政治不成熟的表現。
很多事，沒有那麼簡單。
ps：孔洙殺不殺，我想了很久。為此，我還徵求了別人的意見。意見都是，殺人有些過分了，畢竟衍聖公的身份太敏感。歷史上，沒有人殺過孔家家主。大家可能有不同意見，不過也只能這麼寫了。蟹蟹支援。晚安各位。
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