給予對手最基本的人道主義關懷，以及能力之內的人道救援，是王五一貫對敵方針。
漢人不打漢人，是他單方面向包括綠營、漢軍八旗在內的清軍提出的一個倡議。
根據老張的統計，現在清軍全國總兵力約在一百萬左右，其中綠營佔六十萬，京營八旗連同各地駐防八旗約四十萬。
不包括漠南科爾沁等蒙古偽軍，這部分偽軍數量在三到五萬。
八旗也包括平西、平南、靖南三藩所屬的漢軍。
被三藩控制的漢軍八旗大概五萬人左右，基本都是原遼東明軍。
形象的說，真韃子師團就兩到三個，其餘全部是皇協軍、治安軍、和平建國軍、偽蒙軍。
因此“漢人不打漢人”這個倡議針對的就是八成偽軍。
俗稱“二鬼子”。
不管這個倡議是否能得到二鬼子們的正面且積極的回應，王五先做再說。
慢慢來嘛。
感化、拉攏、收編偽軍並不可恥，因為這是王五壯大自身的唯一方針。
歷史上，幾萬人出關變成百萬人的經驗，是可以參考的。
允許救治傷員、允許掩埋陣亡者，就是這個倡議的具體手段之一。
從政治角度看，這個措施無疑是正確的，因為清軍明顯感受到了明軍的好意，雖然不會因此使清軍馬上產生立場變化，但起碼會讓他們的心理產生異樣感。
隨著時間以及戰爭程序，當眾多二鬼子發現真韃子們早就不是當年的滿洲大兵後，異樣感終會產生質變，繼而引發連鎖反應，從而有利於明軍的發展壯大。
這幫二鬼子也不是一開始就當漢奸的。
總有個心理過程。
對此，王五已經有過實踐。
如部下徐霖、江天成、馬昌元等都是“偽軍”出身，而與牛旗指揮鄖陽綠營間的友好互不侵犯關係，與滿洲人康恩倍、包衣奴才塔阿拜之間建立的某種微妙關係，都是統一戰線的智慧。
又如湖廣總督張長庚、原湖廣巡撫楊茂勳、四川提督鄭蛟麟、總兵馬寶，甚至回燕京的穆裡瑪之間的各種關係，都是理論與實踐的結合。
靠著這些，王五才走到了今天。
否則，他能走出巫山，但絕走不出茅麓山！
無它，他就一條命。
從實際角度看，如果不讓清軍拖回戰死的屍體，任由這些屍體在城牆下發酵，最遲一個星期，一場可以奪走數萬人性命甚至可以覆沒一座城池的大瘟疫就會爆發。
明清交替以來，瘟疫始終伴隨戰爭左右。
最著名的就是崇禎末年持續近四年的華北大瘟疫，這場瘟疫不僅讓明朝的京師失去防禦能力，更讓擁有百萬人口的燕京城只餘十數萬人。
史記：“瘟疫，人死大半，互相殺食。傳染至盛，有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下數百人，甚有全家全亡不留一人者，排門逐戶，無一保全。”
也許滿清佔領中華真有老天眷顧，因為李自成的大順軍佔領燕京時瘟疫正值鼎盛期，因此順軍不可避免也受到瘟疫影響導致戰鬥力下降兵員減少，可清軍佔領燕京後瘟疫卻神奇的結束了。
根本不曾讓多爾袞指揮的十幾萬清軍有半點減員，遂使清軍可以同時分出兩支集團對付李自成和弘光朝。
等到幾年後天花大流行，清軍實際已經佔領大半個中國，哪怕八旗因為天花損失慘重，名臣良將死了三分之二，連多鐸這個親王也因天花而死，可清廷依舊有足夠的力量對抗南明殘軍。
至少，能保證長江以北。
兩次絕殺機會，就這麼被滿清完美錯過。
歷史，就是這麼讓人難以置信，也難以言說。
瘟疫是把雙刃劍，這把劍王五卻不敢用，因此才給清軍開出了人道主義這一籌碼。