第三百六十章對弈
葉方搓著手笑道：“佛祖是指我找人傳閒話這事兒麼？”
如來道：“那是誅心之論。”
葉方笑的像是市井裡的小混混，他清楚對方什麼都清楚、什麼都知道，但話卻仍然是要由他說出來的：“佛祖不會殺人，這所謂誅心之論，我看力量也著實有限。”
如來便盯著他看了一小會兒，笑起來，他笑的時候十分開朗和善：“我看你這傢伙，好生有趣……悠悠眾口、一言難堵的道理，豈不是施主與我都懂的？今日那孫猴子破了法印，要殺上我這西極靈山來，我若一力鎮壓了，幾十年幾百年，世間不知其中如何，哪怕我許人去辯駁，留言要成了‘事實’，這神州，我那徒兒尚未西天取經來，怕整個大唐，都當我釋迦牟尼，乃是滔天惡疾的殺手了。”
如來的計劃與想法，其實很簡單易懂，按照現代的方式來理解，這就相當於是一個商業帝國打算開闢一個全新的市場，而天庭所在、天庭所統、便是這位如來打算開闢的新的市場。
但這市場開闢並不容易，原因也很簡單，中土這幫人，在如來之前，頭頂上便早有主子了——正是另外一個“商業巨頭”天庭，因此，對外來的佛教，雖然買賬，但程度遠遠不夠。
於是一個西遊計劃營運而生，正好金蟬子這會兒打算上凡間“洗練”一番，不如就去東土大唐先做十輩子的臥底，洗乾淨了身份，瞭解了東土的風土人情，然後以這神州的名義出發、西天取經，最好再來個人間的“國家支援”，讓這次行動更有影響力。
而大聖，這傢伙的存在主要有兩個目的。
第一，他是非常好的附屬品，當年齊天大聖大鬧天宮，在五百年之後已然在人間流傳成一段佳話，誰都清楚此人桀驁不馴、強大異常，若是如此能歸順了佛祖坐下，那無疑是變向的宣揚佛教的法力無邊，人們當然心嚮往之。
這其實很好理解，比如許多人，在電視機上看公眾人物如何如何，哪怕主觀意識並不覺得如何，但心底裡，卻也是有種本能的“從眾感”的。
尤其是在從眾意識強烈的中國，這種方法甚至比幾千卷佛經來的更有用，言傳還需身教嘛。
第二，五百年前大鬧天宮妖魔戰敗，眾妖魔被劃分了地界，變相的簽了個“不平等戰敗條約”被圈在一定的區域裡，但反而好處理起來——正好那金蟬子要西天取經、妖魔孫悟空還跟在左右，這其中還要安排九九八十一難……這些妖魔，豈不就是很好的局？
讓妖魔來殺妖魔，或許沒有天庭靈山來的高效爽利，卻讓他們的形象高大起來——畢竟你看，那是妖魔自相殘殺咧。
而天下有名的大妖，皆可藉著這樣的手段給清理的一乾二淨，剩下的山野小妖魔，尋常人沒聽說過，便由天庭和靈山一一肅清了，終有一日，這世間除了神佛，便不再有其他擁有法力與道行的存在。
這聽起來很離譜，但一個正常人、無疑都會選擇這樣的方法，因為它足夠有效。
佛祖的出發點沒有任何錯誤，他要天下妖魔盡滅，要佛教度化眾生，弘揚自己的佛法，他既是有大智慧的人，便不可能不清楚怎麼做是對的。
在現實的世界裡，你對一群成日柴米油鹽、人生苦短的人講大道理，甚至不如念一段誰都聽不懂的佛經來的有用，起碼這個時代的人對未知充滿敬畏。
有時候人們聽見的、看見的……完美解決事情的方法，其實從來不能解決問題。
但佛祖就真的是佛祖，他的所作所為，於天下蒼生有利。
但有人是不樂意的——如果說佛祖是想要在中土開啟市場的外企，那天庭就是本土產業了。
此間已有天庭，你佛教沒事找事來湊什麼熱鬧？
然而天庭和靈山之間的關係，顯然遠比商場關係更為難以處理，因為後者的對立與競爭有時候是能夠拿到臺前來的，但神佛不行。
原因也很簡單，就因為他們是神佛，所以有些事兒、有些話是做不得的。
天庭十分真誠的不希望佛教到自己的地盤來“搶生意”，但他們什麼也做不了——別的不說，就說近的，五百年前那如來還幫他們鎮壓了個潑猴不是？
但現在情況正發生變化了，葉方的謠言起到了某種就連是葉方本人也是後來才意識到的作用。
他做了件天庭不能做的事兒，他們看見了將佛教攆出去的希望，於是葉方開始散播謠言之後，便有一位仙子來到了他的身邊。
而自此之後，天庭皆未做出任何干涉，只在齊天大聖躍上天空的時候派了位二郎神，站在地上默默觀戰，並無辜的表了態——你們不打天庭，天庭就當什麼也沒看見；你們要是牛筆，能把靈山打下來，西方極樂就是你們的。
作為一個大型的“恐怖武裝”集團，天庭的這番表態，分量可謂是沉甸甸的，而天庭的想法無疑更狠一些——他想要孫悟空和眾妖魔去打靈山，打贏了、或者孫悟空被斬殺，都印證了之前的謠言，也證明了佛教的失敗——他們連個妖魔都馴化不了，由此，佛教就別想在東土開闢市場了。