反正是在很久很久以前吧，人類靈智初開，那時候沒什麼文化知識，沒有科學，甚至連文字都還沒有。人們恐懼各種自然現象的變化，也已然開始憑藉著智慧，去觀察、試驗、積累各種經驗，經歷了無數代人或偶得或付出心血積累得到的經驗，從而知曉了一些植物的葉子、莖、根，一些動物的器官、骨，可以入藥等等，知曉了人體某個部位被扎一下後，反而治好了身體某種疾病，知道了哪個地方不易遭災，哪個地方有什麼特別的或好或壞，是因為有什麼什麼。
慢慢的，人們開始了占卜、開始了人為地去佈置一些東西，製造出某種聲音，去模仿、人為造成某種現象。
隨著這類經驗的豐富、積累，也就有了巫的出現。
亙古時期，巫，是具有極大能量和學問者，可以占卜、求雨、祈福消災、治病祛邪等等，幾乎是全能的。
玄法的起源，就來自於此。
漸漸的，巫如同一顆樹苗茁壯成長，開枝散葉，在人類的文明中延伸出了種種學科，可以說數學、語文、物理、化學等等，乃至近代科技、文化，一切的一切，但凡與文明相關，追根溯源都能找到巫的影子。
而在這個漫長的發展過程中，任何學問都在不斷地發展，越來越精細，越來越深入，於是便漸趨分道揚鑣。
就像現在的科學和文化，誰會去認為源自於巫？
遠的不說，僅是玄學，就有了山醫命卜相的五術之分，這，還是幾千年前就開始出現的分化了。
但任何學術，越是發展的深入、高階化，對專業人才各方面的要求也就越高。當然，這一過程中人類也越來越聰明，越來越多，如此，玄學開始向少數人集中。
沒有足夠天賦的人，就不能再學習、修行玄法了。
那個沒有現代科學技術和文明的時代，巫本身在民間還有著極為深厚的底子，人們遇到什麼問題也只能去依靠、相信巫術，於是在民間，哪怕是經歷了幾千上萬年，諸多小小的，早已被玄學、科學、文明淘汰，極度落後甚至都沒有效用的小偏方、巫術，還多多少少地傳承至今。
當然，絕大多數都已經變了味兒，早已沒有了絲毫作用，只能用來唬人了。
但，也有極少數，在特殊和巧合的情況下，真的會見效。
舉個最簡單、直接的例子，那就是現在溫朔遇到的這起事件——趙長富妻子、兒子身體常年虛弱易患病，家中風水有問題，有微弱的煞性氣機持續不斷地侵伐著他的家庭，其原因，來自於李常平家的房頂上。
三間坐北朝南的房屋，房頂西南角處，用幾塊磚固定著一個黑色的大肚子瓦罐，就是尋常農村家庭醃鹹菜的小瓦罐，口部直徑大約十公分左右，闊肚最大處直徑近四十公分，大概三十公分左右的高度。
瓦罐傾倒斜置，罐口斜向下對著趙長富家的西南角，那處茅廁的地方。
不需要上房頂拿起瓦罐細看，溫朔也能猜到，瓦罐裡面應該有兩沓圓形的燒紙錢，燒紙錢中間卷著一枚鐵釘，或者粗針類的尖銳物事，尖頭和罐口對準的方向一樣。
這，便是一個普普通通的巫術了。
瓦罐的形狀，註定了有吞氣藏風的效能，在內部燒紙錢和尖銳金屬物事的影響下，逐漸改變瓦罐內的五行，金的配比度越來越高，而金多則生戾，呈攻擊之勢，這時候，就會自然而然地藉助於長期緩慢積累和外部天地五行靈氣形成的平衡，順利地衝出罐口，沿著尖頭和罐口對著的方向，形成攻擊性的煞氣。雖然會在這短暫的距離中，被天地自然無匹的威勢消化融合掉大部分，剩餘的那一絲一毫，很難對人體造成危害，畢竟人體本身氣機，也是能抗拒外部侵伐的，可正所謂無巧不成書，那罐口對準的方向，是趙長富家西南角的茅廁，茅廁內的院牆上，掛著平時農閒用不著的鋤頭、鐮刀、鎬頭、鐵鍬等農具，而茅廁上方，為了便利也為了省錢，鋪了一塊不知道從哪兒撿來的鐵皮。
原本戾氣在執行過程中消散殆盡，恰恰在目的地遇到諸多金屬，含金屬性煞氣的氣機，遇到的是金屬和人身排洩汙穢之物的氣息，便開始循人體的氣息追隨、侵伐。
這樣的現實擺在眼前，讓溫朔難免躊躇，到底是巧合，還是那姓江的老太太，多少懂得一些玄法？！
是江老太太擺下瓦罐在先，還是趙長富的茅廁佈置在先？
思來想去，溫朔還是覺得，巧合的可能性更大一些。因為江老太太如果真有這般哪怕是一絲一毫的知曉瞭解，能禍害人於無形，那麼，也不至於去落下那撒潑無賴的名聲。
所以這事兒最終如何處理，溫朔心裡也就有了計較。
閒聊中一罐酒喝完，簡單的盤中小菜也幾乎掃蕩乾淨，溫朔好似酒意上頭般，起身晃晃悠悠地告辭。
由於意識在毫無察覺的情況下受到引導，所以醉酒較快的緣故，趙長富已然迷迷瞪瞪，卻還是起身堅決要求相送。付玉珍更是沒有察覺到己身有絲毫的異樣，神情尷尬地替醉酒的丈夫向溫朔表示歉意，一起把趙長富攙扶進東臥室躺下，又忙著準備痰盂防備趙長富吐酒。
溫朔故意在扶著趙長富躺下時，按了兩下他胸口和腹部的穴位。
於是，趙長富立刻開始吐酒，吐得昏天黑地。