也可能是說這是這是心有靈犀，但不管怎麼說道教和佛教，有著非常相似的神仙體系啊！
叫法不同，但是結構上其實呃道教和佛教是不分家的是蠻相似的，我小時候，其實就住在白雲觀的邊上是吧。
我是在後海邊上長大，然後呢，改善所謂的呃落實政策那個，時代假酒搬到了白雲觀的父親哎，這是北京最早的幾個開始有道士修行的地方，北京的這是一個倒灌啊！
其實和四川的不同，我們北方的倒灌是以全真教居多對吧？
北京的一看什麼白雲觀的真武廟啊！
什麼迪安門外的那個火神廟啊，對啊，這都是以全全真教居多四川的道教呢，是所謂正義，腳全真教是，是到元朝是吧？
到元朝才有的，就是射鵰英雄傳的那個時代哎，全真教是以道德經為經書哎，到是都是要出家的，然後呢比較重視修行，而正一教呢呃，不需要出家，你只要交會費，就是所謂的五斗米哎，你就算乳膠神，現在就開始保用，而且呢。
這個正一教呢吧吧？
張道陵寫的正一驚，作為自己的主要技術，日常生活中呢這個，整一叫呢？
比較呃比較多的就是捉鬼啊呃！
燒神佛啊！救救鬼神的事情比較多，總體來說，全真教更注重自身的修行，而正一教呢哎？
咱們說鬼神的東西非常多，張魯就是正一教創始人張道陵的孫子。
據說張道陵是是張良的80孫，把那張汝這麼算就應該是張良的14歲。
東漢以來，這種道教盛行的局面，咱們以前說了在漢靈帝的時候，受到發生了重大變化。
漢靈帝認為，到教室是邪教，尤其是這個太平到，所以呢？
漢靈帝取締了中原的，到腳，於是反正當時其實也是很多原因，就引發了黃金打擊張腳是中原道教太平道的領導人。
他領導太平道，信徒發動了其，但是起義呢，半年多八個月就就失敗了，最終道教在中原被取締史書中的說法呢？
就是道教以後的流傳叫叫什麼叫顯文了就是就是很少再聽到了原本，四川的，到教室，東源中原道教的一個分支，最後反而是這個，這個天高，皇帝遠的四川分之流傳，下我們今天的道教，其實都是予以這個。
四川的正一教喂，祖先的四川的道教正一覺也就是五斗米道對吧。
原本在在這個膝腱的時候，四川的道教還是有三隻一隻就是張魯這一隻從他父親開始。
這倆就開始，在漢中傳教漢中以及呃巴郡的北部山區，這都算是呃張魯家傳統的宗教D盤第二波人的較長，修張修呢是在這個巴郡的東部山區哎，那邊哎，關於誰就說張魯和張修，他們倆誰的呃勢力比較大呢，是吧，這個這個說不清。
第三波人呢，就是在成都附近的成都附近的很多人呢，是從中原過來的，所以，其實是中原道教就是就是成都附近的這波人呢！