漢中當時各種物資堆積如山，就張盧把這個國家搞得很富裕的。
你聽著張璐這個，國家怎麼樣，對吧，曾經有一個問題困擾過我很多年那，就是這樣好的一個國家。
張勇的國家弄得不錯，是吧。為什麼歷史上是絕唱。以後這樣的政權，再也沒有出現過，而且你看法政，這些人就這些所謂的當時三國這個時期的文化人，他們寧肯在劉張的忍氣吞聲，他們為什麼你說？
不，投奔張魯能。
漢鐘的富足，並沒有形成所謂天下歸心的局面，最終他就是一個一個小圈子人，漢中本地人，孤芳自賞。
你能告訴我說，這是為什麼嗎？
我忽然想起一件事，是吧？最近我也在排隊等著去首都博物館，參觀一個展覽這個展覽就是海坤侯的墓的考古展是吧，這樣一個被歷史上描述成昏庸無道的皇帝。
現在我們透過對他墓的發掘，似乎得出了一個相反的結論。
你說得多好色的人，才能把孔子像放在自己的棺材旁呢？
顯然，我們的歷史的記錄啊呃！
是不對。其實我們的歷史中，有很多人為因素的，你比如說海婚後再比如說漲了張魯的故事顯然史書上講錯，以至於以後那些以史為鑑的後人，照這張女的辦法，實施的時候，發現完全不對同樣是三國也有一個被忽悠的人是吧。
咱們講過了這，這我們以前有以前講提到過他以後會仔細想這個人就是諸葛亮諸葛亮六出祁山多次褒斜道，恐怕諸葛亮的腦子裡也一直有一個和我一樣的問題，韓信同樣是從這一邊，穿過秦嶺的，為什麼韓信沒有遇到糧食問題這個。
問題史書上你是找不到答案的就是人家，韓信走通了你，你朱國良笨，所以走不通的。我們讀歷史翻來覆去地讀你讀到的，全是一句話，這條路韓信走透過。當然，我們現在是明白了，是吧？
因為後來解放以後有一位水利專家在研究這個漢江和渭河的時候，發現在漢朝初年陳倉這個地方是有漢江支流透過的換句話來說，韓信的糧食。
其實當年是水路運輸的，甚至於韓信偷襲陳倉，可能只是一個小部隊出其不意，拿下碼頭以後，大部隊就從水路開過來組合那樣的糧食是靠人背一的，你說那那，怎麼能夠吃呢？
張魯的故事。我們忽略了什麼呢，以至於後來我們學張盧，怎麼也學不下學不成就是為什麼呢這個？
問題和諸葛亮的問題是一個問題，諸葛亮為什麼做不成韓信做的事呢？
我們為什麼做不到，和噹噹年張魯幹成的事情。
這都是以史為鑑，惹的禍是吧，我們到底錯在哪兒呢？
第一個張魯控制的區域人口很少漢鍾，再加上吧中，就地理面積你看，很大，但其實內的人口很少，張魯的手下人在史書中有記載在在他們後來給自己壯膽的時候說說，我們有10萬戶，這是張女的鼎盛時期了就是吃飯白吃肉，不要錢吸引來大批外來人，在關中定局以後，這才有10萬戶，所以這當時的情況，就算是其實就是你在一個村子啊！
搞搞平均主義，這容易，這和你在全國推廣這種平均主義，這就完全是是兩回事。第21個呢？
張魯是附身的兩代人教育，漢中人民的基礎之上，實行所謂說，用我們現在話來說呢，就是漢中百姓，其實覺悟很高，這是後來其他地區你完全做不到的。
再有一個因素，可能就是那個時候的屬地和漢中恐怕和你想像的完全不同哎那，是一蠻荒的很的地方。
張魯這個人，他所他的真實形象應該和史書中記載的完全不同，張魯物化認為它更像孟獲一個靠鬼神，靠嚇唬老百姓，實現他的****的。
就史書上的張魯其實應該和和現實生活中的不同。
張汝並沒有跳出一個其者的圈子是吧，張魯就是一個起義者漢鐘的政權。
在我們一個一個存在，強大自我意識的是世界裡，張魯所謂的那個大家的概念真的無法打動那些內心深處一小加以以自我為中心的人，那我又一次提到了我這個概念和假這個，自我真的會實施跳出來。
表現一番，時最終的結論就是這是一場錯是好心辦了措施，是一次急於求成的空想，但是，其實這背後是一場文化的大碰撞國與家，對一場較量，結果其實是讓中國人放下心中的家，哎呀那個，路何止是要翻越千山萬水，我們為什麼一定要放下心中的自我呢，為什麼呢？
我們這一代人沒有經歷過所謂的很逗41閃念的那個時代，但是我們小時候我們這一代人70後，我們小時候受到的去教育權是集體大於個人。
其實，這種教育對我們以後的人生軌跡，產生了非常非常大的影響。
但是，隨著隨著年齡的增長，隨著人生閱歷的增加，我忽然覺得在今天的社會土壤環境中，我心中的那個自我呀，在膨脹這種膨脹的結果，讓我很在意我自己的生活哎，他並沒有讓我變成變的殘暴變得貪婪而正相反我我，我心中的自由，讓我能以一個局外人的眼光去審視自己審視人生，像這樣去去發掘歷史哎，人生，因為和的自我其實，我告訴你充滿了幸福感。是的，真的需要那麼多的打拼嗎？
你問過自己到底是什麼，讓你一路奔跑呢，是哎，還是恐懼呢？
張魯是一個用恐懼駕馭人心的，他的國民被叫做貴族，而他的官員叫G9所有人都不反對張魯，因為你反對我癸會找上門。怎麼讓你信這句話長，如有賬戶的辦法。這個時候。你回過身去，去想孔子去想孔聖人的思想，春秋時代的儒家進。
他們還可能存在更長時間是後來曹操佔據漢中的時候，是有一種那點發了大財的興奮的是吧？
稿源使社會主，他張魯的政權存在了30年，而且據說呢很穩固，如果沒有外部勢力的侵略。