第二天上午，她打扮得非常素雅，穿了一身淺灰色的絨質運動裝，似乎有些神秘地對我說：“今天，我帶你見一個人……”
我很少見她這樣神神秘秘，便很好奇地問：“什麼人？”
她說：“走吧，到那裡你就知道了……”
我越發好奇，只好如悶著口的葫蘆似的，坐上她的車出發。
車一直開到安定門，她才說：“黃寺，你知道嗎？”我心裡納悶，不知道她要幹什麼。
我當然是知道黃寺的。
我們現在要去的黃寺又被稱為西黃寺，那是乾隆皇帝為當時進京謁見自己的西藏政教領袖，第六世**額爾德尼大師在北京修建的行宮。後來，第六世**大師圓寂在承德避暑山莊外八廟的“須彌宗勝之廟”裡。
這使乾隆皇帝深為震驚，悲痛之餘，將六世**大師遺體送回西藏日喀則“扎什倫布寺”建陵，同時又在西黃寺內，設立了一座漢白玉石雕刻成的涅盤塔，上面還設了銅質鎦金的日月寶頂和塔傘。
塔內安放了六世**大師的一套僧裝，並親自為這座紀念**大師功德業績的衣冠塔命名為“清靜化城塔”，顯示當時**和百姓對藏傳佛教的虔誠信仰和無比尊崇。
中國共產黨的十一屆三中全會以後，在黨中央和國務院的親切關懷下，由第十世**大師**額爾德尼•確吉堅贊和中國佛教協會趙樸初會長倡議，於1987年9月1日在西黃寺建立了“中國藏語系高階佛學院”，旨在培養藏傳佛教的高階僧才和藏蒙地區的轉世活佛。
直到現在，這裡一直雲集著藏傳佛教的許多教派的活佛和高僧。
我還是很久以前，在上大學的時候，和一個信仰藏傳佛教的同學去過一次，那時就被那種**的氣氛、神秘的儀式深深吸引，因此後來又陸續去了幾次。
徐空蘭突然問我知不知道那裡，我迅速點點頭說：“知道。”
她這才開始平靜地說：
“明溪，我在日本，接觸過一些佛教。開始我接觸‘日蓮宗’，其實和咱們的‘淨土宗’是一回事。後來，我在奈良，接觸了一個出家師傅，他是學‘密宗’的。我感覺他很神奇，經常有些意想不到的事情發生，讓我很震驚。”
“但是他說，他很崇拜西藏。想有機會到西藏去朝拜。他說他們日本的‘密宗’是‘東密’，不原始，不純粹，不像西藏的‘密宗’保持著原汁原味兒……我就開始對藏傳佛教感興趣了。”
“我記得你以前和咱們班的王子淵，好像對藏傳佛教感興趣吧？”
我平靜地說道：“我沒有，其實也就是和他去過幾次。”
其實我不相信宗教，總覺得有些無聊，但是潛意識裡又不願迴避可能接觸宗教的機會，恐怕因為在感覺上，總認為宗教還散發著純潔和高尚吧。
徐空蘭笑了：“還真沒看出來。聽高凌濤說王子淵到你們濱江市去了，好像在**某部門做了一把手，你知道嗎？”
不知怎麼的，我有些心煩意亂了，回答得有些心不在焉：“哦，是嗎？沒聽說，我沒和他聯絡。”
我們到了黃寺。